カテゴリー: 精神分析

今朝の空の色々を見逃した気がする。朝起きてカーテンを開けたり窓を開けたり何回かみた空はずっとのっぺりだったのになにやら月とか金星とか出ていたらしい。

今朝は日光街道、小山宿のお土産「るかんた」。夏みかんのはもう食べてしまった。今日は焼りんご。

「栃木県特産の”かんぴょう”をジャムにして、お菓子の中心に入れた乙女屋代表の銘菓かんぴょう物語「るかんた」」

とのこと。かんぴょうっぽさは全然感じないけれど美味しい。

石破はミリオタだから歴史認識がまとも、という文言を見た。「だから」の使い方には色々あると思うが、確かに私の周りのオタクたちは間違った情報が入り込む隙を与えない印象がある。私が「〜だっけ」と適当なことをいうとスパッと、なんの情緒もなく訂正される。ああいう正しさはいい。私も精神分析のある部分については相当オタクなので「その本にそんな文章はない」とかいうことがあるが、文献の場合、特に訳本の場合、原著にあったものが省略されていたりするのでスパッと訂正した私の方が「あれ？」っとなることもある。これに関してはしっかりオタクになりたい。

この前、精神分析基礎講座で小此木先生の生成論の話を聞きながら、当然そこには小此木先生が参照した小此木以前があることを思った。フロイトが精神分析の創始者であると同時にそこで用いられる用語をはじめて使ったのがフロイトではない場合が多いということは自明であるという意識のもと学習は自分でしなければならない面が多い。生成論については講義にも登場したビオン、特に『精神分析の方法 I: 〈セブン・サーヴァンツ〉』(りぶらりあ選書)を参照することが必要になってくるだろう。ビオンのグリッドにおける垂直軸は思考の生成的発達を示す軸である。ビオンについては訳書がどんどん出ているし、みんなでどんどん読んで考えていける。先輩方のおかげ。こういうところはやっぱり良い時代。

今日は火曜日。色々間違えないようにがんばろう。

いつもの光がさしてこない。くらい。むしろ10分前よりくらい。天気予報は雲マークもついているけど一応晴れ。

投票率が低い中、平然と差別を口にする党が議席を伸ばす。嫌な国になってきたが住民が希望を捨てるわけにもいかないので、信頼を基本に生活を大切にしていこう。

昨日は「精神分析基礎講座」だった。これは日本精神分析協会の訓練に入る場合の基礎セミナーにもなっている。以前は対象関係論勉強会という名前だった。昨日午前中は池田政俊先生が「生成論とナルシシズム」という題で講義をしてくださった。小此木啓吾のいう生成論ということだったが、小此木先生がカテゴリライズしたフロイト理論は

a 力動―経済論モデル
b 生成―分析論モデル
c 発生―発達論モデル
d 力動―構造論モデル
e 不安―防衛論モデル
f 自己愛論モデル

まあ、生成分析論といわれても同じようにピンとこないかもしれないけれど、精神分析がさらされてきた大雑把な批判に対してよりミクロな視点を提示するものではあるのだと思う。大雑把な批判はおそらく発生ー発達論モデルに向けられている。小此木先生が提示した視点は、操作主義、エネルギー原理、非決定論。この議論で参照されるモデルは当時の精神分裂病だと思うのだけど、ナルシシズム論は精神病の枠組みを持つものとしてそこに入っているということか。ただ生成分析モデルにおいて事後性が重要なのはよくわかる。これと午後に妙木浩之先生が講義してくださった「今ここ」で進行する分析と「分析における構成」の仕事は一緒に考える必要がある。私も少なくとも私の周りで使用される「今ここ」の扱いには懸念がある。司会者として参加したが大変勉強になった。これらの理論を精神分析体験を通じて楽しんでくれる人が増えたらいいなと思う。

強い光がさしてきた。夏の朝はいつも二段階。良い一日になりますように。

早朝の強い光は一瞬。今はまた別の光。大きな窓を開けたら爽やかな風。

今日は一日涼しい（はず）室内。寒すぎたりしたら困るから上着ももっていこう。

朝ごはんをきちんと食べたら暑くなった。

昨晩はオンラインで座談会。北海道の方が一番多いという新鮮な会だった。一言でいえばメメント・モリ。自分にも誰にでも。

当たり前のことを当たり前に思えない世界で当たり前を維持するためにもメメント・モリ。

万物は流転する。

詩人の高橋睦郎がオルフェウスの神話に魅せられたわけを書いていた。詩人が神話を辿るとこんなに素敵になるものか、と感動した。フロイトもナルキッソスの神話からナルシシズムを導入したことは間違いない。どの学問も大切にしてきた神話が持つ力を「自己愛」とかいう言葉にしてしまうことは避けたい。メメント・モリ。ナルキッソスには難しかった。

仕事前にまた何か食べてしまいそう。はじまりがいつもよりゆっくりだから。散歩するには暑い。今朝もラジオ体操をぼんやり見てるだけでやらなかった。このピアノ、本当に好き。あ、ラジオ体操じゃなくてテレビ体操か。

良い日曜日になるといいですね。

この時間だけの強いオレンジの光。風が気持ちいい。昨日は髪がボサボサになる風が吹いていたが久しぶりに晴れて花たちが早速水分を奪われている様子だった。新宿中央公園のセミは少しずつ増えている感じ。毎年こういう感じだったっけ、と毎年書いているっけ。今年も大合唱と呼ぶには音楽を感じない張り裂けそうな声の下を歩けるだろうか。

六本木ヒルズにあるルイーズ・ブルジョワの蜘蛛の写真を見かけてあの展覧会のことを思い出した。ブルジョワの作品はとても良かったんだけど展示の仕方はミスリードだったと思う。女性とか母性の文脈を出したくなるときほどそうではないものに注意を向けさせる工夫が必要だと私は思う。協会の学術大会のパネルを別の形で文章化したいからそのときにもそういうこと付け加えておこうかな。

昨日は久しぶりにAIとウィニコットについておしゃべりした。そうだ、心理療法フォーラムの討論原稿は当日はほとんど使わなかったし、文字化するときも2000字くらい削らなければだけどANDRÉ GREEN, « La mère morte » (1980), in Narcissisme de vie, narcissisme de mort (1983)とエゴン・シーレをつなげた一文は入れておこう。

昨日、来年発表したいと思っていた大会のペーパーの締切が9月末と知って色々無理な気がする、と思った。でも今年は学術大会の前もフォーラムの前も直前に一気に書けたから書けなくはないかな。通るかわからないけど。

きちんと予定を考えると頭がゴチャゴチャしてくる。ということで今朝はメモ的なことしか書かないが良い金曜日にしよう。

小さな窓を開けても風を感じなかったのに南側の大きな窓を開けたら風が吹き込んできた。カーテンを変えたら風の通りがあまり良くなくなってしまったのが残念だが、こんな湿気を含んだ風はあまり通したくないから窓を閉めた。今日も変なお天気なのだろうか。昨日は台風と言われていた月曜日より変なお天気だった。まだ降っていない、と歩き出すと微かいに水滴を感じ、それが止むと少し陽射しも感じ、と思ったら突如土砂降り、など。みんな濡れたり乾いたり。雨はちょうどよく降ってほしい。貴重な田んぼが傷つかないように。ところで「土砂降り」ってどうして「土砂」っていうの。やっぱり「ドシャ」っていう音を土砂崩れとかのイメージと重ね合わせて漢字を当てたのかな、と思って検索したらやはりすでに尋ねている人がいた。そしてすでに回答もあった。さすがレファ協。

夜には地震もあった。福島、茨城は地震が多い。大きな地震が来ないといい。トカラ列島近海を震源とする地震も続いているらしい。島から避難されたみなさんはどうしておられるのだろう。

先日、平井靖史『世界は時間でできているーベルクソン時間哲学入門』を読んでいると書いた。今回、チェックしたかった箇所は第２章の「どうすれば時間は流れるのかー現在という窓」の中の特に「相互浸透と共時性」の箇所。特に、と書いたところで結局その前をしっかり読んでおかないとついていきにくいので大変だが自分がどういう価値観に基づいて臨床をやっているかを振り返るためにも苦労はしておきたい。とはいえ、この本は短期記憶も弱い私には大変ありがたいことに「このことはこの章のここに書いてあったよね」という感じですぐに復習できる書き方なので迷子になったら覚えている景色まで戻る、そしてまた出発、を繰り返せばいい。さて、なぜ今ここを読んでいるかといえば「今ここ」を再検討するためだった。感覚クオリアが織り込まれる流れはどうやって作られるのか、それを作り出している素材とは、という問いから議論は展開する。難しいけど本当に丁寧な本なのでベルクソンに少しでも興味がある人にはぜひおすすめしたい。

日本ペンクラブが緊急声明を出した。一部抜粋するが全文読んでほしい。

「事実とは異なる、根拠のないデマが叫ばれています。これらは言葉の暴力であり、差別を煽る行為です。こうしたデマと差別扇動が、実際に関東大震災時の朝鮮人虐殺等に繋がった歴史を私たちは決して忘れることはできません。」

本当にそうだ。

先日、黒川開拓団として満州に渡った女性たちが「みんなのために」強要されたソ連軍への性接待に関するドキュメンタリー映画『黒川の女たち』を見た。黒川開拓団については2022年に『ソ連兵へ差し出された娘たち』（平井美帆著、集英社）という本が第19回開高健ノンフィクション賞を受賞しているが、この本に対しては遺族会の方が問題点を指摘する声明文を出されている。

戦後70年が過ぎようとする2013年、佐藤ハルエさん（2024年1月に99歳で死去）と安江善子さん（2016年に91歳で死去）という女性が、性暴力にあったことを公の場で明かした。その後も語り部としての活動を続ける彼女たちを知った松原文枝監督がご本人とその周りの方々と密な関係を作りながら撮り、2019年にテレビ朝日で放送されたテレメンタリー「史実を刻む～語り継ぐ“戦争と性暴力”～」の劇場版が今回の映画らしい。

過酷すぎる体験を語ることに対してなにかいえるのは当事者だけだろうと思う。語ることまで強要されたら人には何も残らないような気がする。だからこそ彼女たちが語ることでなかったことにしないと決め、それを行動に移したことに聞き手としては最大限誠実でありたい。どうあることが誠実かはわからないとしてもとにかく耳を傾けることを積み重ねていく必要がある。簡単にデマを叫ぶ声に対してはそれはデマであるので受け入れないという姿勢を維持しつつ、言葉にできない体験をなんとか語ろうする声に対しては世代を超えて待ち続け、耳を傾け続ける必要がある。映画は私がみた回は若い人はほとんどいなかったように思う。年配の男性が少なくなかったことになんとなく安堵した。この映画でも印象に残ったのは遺族会会長の藤井宏之さん。彼自身は戦後生まれだが父親が開拓団のひとりだった。彼女たちのもとに実際に訪れ耳を傾け続けなんの説明もなく立てられた「乙女の碑」の横に事実を記した碑文を立てるために尽力される様子に胸打たれた。それぞれがそれぞれの立場で複雑な思いを抱えているのが実際だろうけど何を最優先すべきかということだけは慎重に考え取り組む必要がある。相手を判断するのではなく、自分と向き合うことの重要性もここにある。

さて、今日は水曜日。良い一日になりますように。

昨日の雷はすごかった。雨が弱まったあともサイレンが次々に通り過ぎていくのが聞こえた。何事もなかったかのような夜空の下を歩きながら過ぎてしまっても痕跡は残るはず、と思った。電車がいつもよりずっと混んでるとか、いつも見かけない人が歩いているとか（雨宿りしてたんだろうなあとか）。

昨日、九鬼周造の「小唄のレコード」のことを書いたけど、そこに

「男がつい口に出して言わないことを林さんが正直に語ってくれたのだ」

という文章がある。ここがあるからこの話はなんとなくわかるものになる。が、しかし、と私は思う。私は久鬼ファンなのでこの情感を否定したくはないが、男のロマンチズムだなあと思う。林芙美子のことは知っていても林芙美子が書いてきた女たちのことは知っているだろうか。思いを馳せたことはあるだろうか、そういう心の世界だけではなく、そういう現実があることを。

いろんな本を読んだり映画をみたりしていると女に対する扱いのひどさに唖然とするが、それが女にとっても当たり前になっていることは現実だから唖然としない。満員電車での扱い、高い場所から大きな声を出されること、単なるモノ扱いを名言bot使用して誤魔化されること、それを当たり前としない女がどんどん孤独になりながらも戦い続けられるのは本や映画の世界だけで、現実では裁判に負けたり、身体を壊したり、仕事を失ったりしていること。

女がいくらなにをいっても通用しない世界はこれからもきっと続く。なのに女の代わりに当たり前のことを男社会で普通に表明してくれる男性の少なさときたら。もちろんそうしてくれる人はいる。具体的に思い浮かぶ。ただ、少ない。代わりに何かする以前に深刻な問題として耳を傾ける人が少ない。

まず自分が欲しいものがもらえなくては、というのはわからないでもない。与えられていないものを求め続けたくなる気持ちもわからないでもない。それが得られないとわかるまで求め続けることに耐えてくれる相手が必要なのもわからないではない。でも同じように、いや、それ以上に与えられていない環境に生きてきたのに、そういう要求をぶつけられ、それを与えることはできないという言葉を言えない、あるいは言っても言っても何かと理由をつけてそれができないおまえが悪いと言われ続ける、そういう立場を多くの女が担ってきて、だいぶおかしな関係が男女を支配しているという現実をただただ知って、「男だって同じだよ」「それができる女もいるんだよ」と簡単に男側に立つことをせず（身体の大きさが違うだけでもものすごく違う、どう考えたって就業率とか全然違うという現実がなくなるまでは）、それはおかしいよね、怖かったよね、言いにくいよね、自分が言ってみるよ、どう言ったら伝わるかな、と協力してくれる人は増えないものか。

多くの女性の苦しみを聞いてきた。同じようなひどい話をたくさん聞いてきた。同じようなのに絶対に何かに振り分けて考えることができない話に「ひどいですね」と私が本気で呟くとき、彼らがひどくびっくりすることがある。そんなふうに思えてなかった、そういう思いで話をしていた自分に気づいていなかった、当たり前だと思っていた、そう思ってもいいのか・・・こういう事態がどれだけ悲しく切ないことか伝わるだろうか。

誰かを勝手にカテゴライズして排除する動きに敏感でありたい。誰もが持っている不快なものをどっかにやってしまいたい心を簡単に知らない人にも向けることなんてしてはいけないに決まってる。自分の不快さも自分に向けられる不快さももっと個別に思考しそれぞれが引き受けていくためにも協力してくれる他者を必要とする。運動以前に生活において。

今朝は少し涼しい。いい一日にしていこう。

あまりうまく眠れなかったが起きるたびにスッキリしているうちにいつもの早朝になったので起きた。

昨日は関西に日帰りで行ってきた。帰りの新幹線からも月がきれいだった。行きの富士山を楽しみにしていたのにまた寝てしまった。京都駅で下車。何年ぶりだろう。そんなに久しぶりでもないが全然慣れることもない。学会でいつも使う国際会館と京都府立植物園がこんなに近いとは思っていなかった。これからは学会が京都であるたびに寄ろう。朝10時からの園内ガイドに参加したかったな。知らなかった。でも竹林エリアにあるというアカダマキヌガサタケを見つけることはできた。ひとりでキョロキョロしていたら職員さん（多分。植物園のTシャツ着てたし。）たちの「あった、あそこ。今年はどうこう」という声が聞こえた。常連さんが今年のアカダマキヌガサタケは少ないだかもう終わりだか言っていた、という話をしていた。植物園には常連さんが多いからな。私の友達は植物園ではないけど植物いっぱいで有名な公園の常連で職員ではないのにものすごく草花に詳しい別の常連さんと親しくなっていた。植物のようにつながっていってる。アカダマキヌガサタケ、一人じゃ絶対に見つけられなかったな。レースのスカートみたいのをはいたキノコ。

森を歩いていたら紫陽花の小道の向こうにハス池が見えた。近づくと白やピンクの蓮がいっぱい。感激。すごくきれいだった。

シンポジウムはとても楽しかった。私は討論だったけど時間が足りなかったので用意した原稿をもとに半分の時間でほぼアドリで喋った。よって自分でも何を言っているかよくわからなくなった。が、まあいいのだ。こういうのは一生懸命勉強して一生懸命言葉にしてみる人たちの集まりを見ることも大事だから。わかるわからないではなく見てるだけで触発された人たちもいたみたいよ。そういう話で盛り上がっているそばにいたから心の中で頷いていた。たしかに私も精神分析の勉強をはじめて数年間の盛り上がりはそういう感じだった。知的興奮と自分はこれからどうするのかなとなるきっかけを得るような。私はながーい時間をかけて精神分析家になったけどながーい時間をかけて精神分析を受け始めたり、大学生になったり、何かを諦めたり、何かを失ったり、時間がながーくあれば色々ある。そういうことが我が身に生じないとその実感はあまりないかもしれないけれど。なんでも大まじめに楽しめたらいいですね。と私が言っても説得力に欠けるかもしれないけど私は学問に関しては大真面目だと思うな。がんばろ。

それにしても知らない土地にいくと色々ハプニングがあるものですね。駅員さんに聞いて何度も確認して乗ったはずの電車のアナウンスに「あれ？」と思っって隣の人に「これは各駅停車ですよね」と聞いたら、最初聞き返されてもう一度言ったら「大丈夫ですよー」とすごくやわらかい感じで言われた。電車のドアがしまった。すぐに今の会話を反芻した。違和感。大丈夫じゃなさそう。「ああそうか。こっちでは多分各駅停車って言わないんだ。普段使わないから快速電車って言ったと受け取ったんだ、きっと」と思った。案の定、その電車は私が降りるはずの駅を超えていった。多分「普通列車」っていうんだよね、こっち。「か」と言ったら「快速」とかなのではないか。わからないけど電車は遅れていたし「普通」ってかいてあるのに乗ったつもりだったのにな。会場にも少し早めに向かったつもりだったけど、私にはもっと時間が必要だった。バスがあると言われていたのでそれを使おうと時効表を見たら土日は１時間に2本。これでは間に合わない・・・とか色々あった。「つもり」って本当にあてにならない。注意力も想像力も足りなかった。しかし、私には体力がある、ということでなんとか乗り切った。植物園満喫して烏丸御池で大急ぎで展示見てとかしてたからな。本当は東京でみそびれた美術展に行こうかと思ったけど混んでるだろうしなあ、どうしようかなあ、そうだ、植物園！と思いついてからはウキウキだった。浮かれ過ぎたか。汗だくで真面目な会に出ることになってしまったが眠くもならず先生方のお話はとっても面白く聞いた。帰り道も余裕持ちたかったけど深夜になると翌日がきついし、それでも少し余裕を持って決めた時間のずだったが、帰りも会場から駅までの時間を計算していなかったのでご挨拶もそこそこに出てくることになってしまった。電車の遅延も乗り越えて間に合って本当に安心したけど。帰りの電車はウトウトしてばかりの行きとは全然違って仕事がはかどった。よく動いてよく学んだ。オンラインで聞いてくれていた友人たちからメッセージももらい励みになった。読むはずだった原稿も送った。岡田温司先生の最新のご著書と館先生の水色の本もいただいてとても嬉しかった。PCや持っていく必要なかった。リュックには出すのを忘れていたというかここにいたのか、という本が入っていてすでに重かったがルンルンで帰った。筋力も戻していきたいからガッツリ背負って坂道もぐんぐん歩いた。夜は涼しかったしね。

今日も一仕事。がんばりましょう。

すっきり晴れている。が、梅雨。このまま1日とはいかなそう？朝はこういう文字もとてもみにくい。さっきよりはマシだけど。老眼鏡をかけてもピントが合うのにすっかり時間がかかるようになってしまった。遠くの方は相変わらずよく見えるのに。

昨日は途中で放っておいてしまった坂口ふみ著『＜個＞の誕生　キリスト教教理をつくった人びと』（岩波現代文庫）を持ち歩いていた。序章「カテゴリー」はジェンダーによる差別と役割意識を問題とする人全員に読んでほしい。

坂口ふみさんは、私の指導教官だった柏木恵子先生と同世代で、もしかしたら同じ時期に東大にいたのではないか。柏木先生からお聞きしていた話と重なるのでなおさら胸が痛む。柏木先生のご自宅に伺ったとき、海外にいくと気に入ったカップを１客買ってくるのが習慣、というようなことをおっしゃり、そのコレクションを見せてくださった。食器棚もとても素敵だった。ペアではないのが先生らしいと思った。

先週末の日本精神分析協会の学術大会で私は「カテゴライズ」という言葉を多く使った。自分の書いたものには一回しか出てこないのにパネルの議論の際に何度か使った。概念や理論とはなにかという議論でもあり、とても大事なことが話題になったのがよかったと思った。坂口ふみさんの本はキリスト教のインパクトが身近ではない私たちに哲学を通じてそれを伝えてくれる。

2026年10月に日本学術会議を特殊法人に移行させるための学術会議法人化法が成立した。名だたる学者たちの反対を押し切っての成立という時点で学問の声を聞く耳を持つ気のない政府のもとでわたしたちは生活を営んでいる。現行法の「平和的復興、人類社会の福祉に貢献する」という前文や「独立して職務を行う」という文言は消えたという。坂口ふみさんにこの本を書かせた友人アンナさんの死という出来事。アンナさんのような方をさらに失望させるような出来事が日々起きている。その場で生き残ってしまった、あるいは生き残ろうとしている人たちがギリギリ無力感に苛まれるのを防いでいる理由がこういう戦いだとしたらそれはやはり学問と密接に関連したこころの危機であることに変わりない。本書にある「隣人」の意味での「隣人になる」ことを志していきたいと思う。

薄暗い。薄着だと寒いけど普通に着てしまうと暑い。湿度の管理が難しいのかな。東京も梅雨入り。沖縄の梅雨はもう明けたらしい。心身ともに低め安定でいきたい、というか低めでもいいから安定していてほしい。

昨日は、久しぶりにフロイトの『ミケランジェロのモーセ像』を読んだ。岩波の『フロイト全集13』に入っている。そんなに長い論文ではない。フロイトが詩や彫刻には感銘を受けるのに音楽はつまらないと感じるというところから始まり、フロイトが強くミケランジェロのモーセ像にひかれ、その謎解きに取り組んでいく様子は面白い。芸術家ではなく作品を解釈するフロイトはやや自信がなかったようで、この論文は最初オットー・ランクらが編集を務める「イマーゴ」に匿名で発表された。その方法がこの論文に対する注目度にどう影響したかはわからないが、その後、フロイト先生の論文として主に精神分析の外側から様々な議論がなされてきたのだからよかったというかさすがというか。この論文はフロイトのあれやこれやが辿りやすくて読みやすい。幅広い資料の引用と丁寧な謎解き。どんな時間の使い方してるんだろう、ってフロイトの時間の使い方はだいたい世に出ているわけだけど情報処理のスピードが尋常じゃないと思う。モーセ像見にいってみたいな。

あとジョルジュ・ヴァザーリの『芸術家列伝」を読んでいたのだけど、レオナルド・ダ・ヴィンチとミケランジェロもすごいが、ヴァザーリ何者、という感じがすごくしている。彼自身は自分のことを歴史家でも文筆家でもないと述べていたらしい。画家であると。それはそうに違いないのだろうけど、同じ画家としてレオナルドとかミケランジェロのことを書くのってすごく大変そう。ヴァザーリはレオナルドの推しだったんだな、と読みはじめてすぐに思うが、割かれているページは友人であるミケランジェロの方がずっと多い。現代にいる私からはちょっと変わったテンションの本に思えるのだけど長い間、イタリアルネサンス美術に関する最重要資料だったわけだから資料として読む目を養わないといけない。

25年前にツアーで行こうとしたら人数が足りず行けなかったイタリア。行きたいなと思いながらどんどん月日は過ぎた。オリーブオイルもそんなに使わなくなった。今の世界じゃ芸術作品だっていつ壊されてしまうかわからないから早く行った方がいいんだろうな。モーセと同じポーズをとってフロイトの考えたことを考えたい。写真だとわからないから。

雨雨雨の毎日になるのかな。のんびりいきましょう。

薄暗いままの部屋で起きた。窓を開けたらまだ雨。昨晩は傘をさしたけどささなくてもそんなに濡れないような雨だった。

今朝はRACHEL’Sの『MUSIC FOR EGON SCHIELE』を聴いている。画家エゴン・シーレ（Egon Schiele）を描いた舞台（1995）のための作品。リリースは1996年、先月30周年記念盤が発売。ピアノとヴィオラとチェロの編成。雨の日にぴったり。

先週末、日本精神分析協会学術大会でナルシシズムに関する論考を発表するのにウィニコットの「鏡ー役割」を少し取り上げた。『遊ぶことと現実』の第９章「子どもの発達における母親と家族の鏡ー役割」でウィニコットは、まずは「私が述べるのは視力のある幼児に関してだけである」と述べるところからはじめている。精神分析が外に開かれるためにも有用な理論ではないかと私は思っている。この章でウィニコットは「今日、顔と自己について議論するなら、どうしてもそこに彼が入ってきてしまう」として画家の方のフランシス・ベーコンを取り上げている。

一方、私が思い浮かべていたのはエゴン・シーレが描く顔であり母子であった。なのでRACHEL’Sを聴いているわけだ。

エゴン・シーレの絵は乾いているのにとても悲しい感じもするし、できるだけ奥行きを小さく閉じ込めるような絵もあるし、常に目線が合わない感じがする。地道に考えて来年のJPSジャーナルのエッセイにでも書けたらいいな。

昨日、ザ・ブルーハーツ「TRAIN-TRAIN」を歌っていたらなんでと聞かれ、そこからの思い出話で真島昌利の「アンダルシアに憧れて」の話になり、アンダルシアの話になり、『アンダルシアの犬』（1929）の話になった。向こうはルイス・ブニュエルとダリによるこの短編を知らなかったが、冒頭のシーンを思うだけでキャーキャー以外のことを言えない私に説明などできるはずもなく、動画を検索していた。あの映画の断片的な映像が本当はどう映されているか、そのときのBGMはあったか、なかったか、など考える余裕もなかったし、考えようとするとキャーとなってしまい先に進めない。それが狙いだったのかな。だとしたらそこに留まらずに進む必要があるということなのかな。大変だ。

ルイス・ブニュエルが誕生したのは1900年２月22日のパリ。フロイトの『夢解釈』が出版された年。エゴン・シーレは1890年、オーストリア生まれ。スペイン風邪で亡くなったのは28歳。その短い生涯で残したもののインパクトの強さときたら。私は一時期ブリュエルのあれこれに触れていたけどもうすごく遠い感じ。勇気がなくなったのかも。エゴン・シーレには精神分析家として勇気を持って関われたらいいな。ウィニコットがイメージする眼差しに近づきたい。

静かな朝。どうぞよい一日を。

しっかり寝た気がするが外の光の移り変わりを見ながらウトウトしてる間に見た夢に虫が出てきたのが嫌だった。ややコミカルであったが。と書きながらその前に見ていた夢を一瞬思い出したがどこかへ消えてしまった。今朝は少し涼しい。

それにしても朝は目が見えない。週末、いろんな友人と老眼の話をした。付き合いが長いとお互い目がよかったこととか元々悪かったこととか色々知っているし老いのあれこれを実感を持って語ることが増えるのか。若い頃には知らなかったな。いつもお世話になってきた先生に講演会で思い出話をしたといったら「そういう年齢に」と言われ、まさに私が言いたかったのはそこなので笑った。こんななのに思い出話するようになっちゃったよ、と少しおかしい。東畑さんとか私から見たら若い心理士たちのいっていることとかに触れたときに世代差を実感した。「先生の時代は」とか言われることも増えた。「はいすくーる落書」の話が通じた同世代は THE BLUE HEARTSのTRAIN-TRAINがそこから出てきたのを知っているかどうかだよな、みたいなことを言っていて面白かった。その頃の尾崎豊について同世代と少し下の世代の実感が異なるのも興味深かった。私は尾崎が死んだ日のニュースを寮で同じ歳の子たちと見たのでその日の異様な雰囲気を覚えている。泣いている子たちもいた。週末の講演のためのメモは私が影響を受けてきたというよりは通り抜けてきたテレビや本のことが多かったがそれらはほとんど使わなかった。薬物の観点からも時代の話はできる。歴史というのは面白いのだ、なんて実感もここ10年くらいの間に生まれた。老いると自分語りが増えるのは仕方ないことなんだな。そうそう、週末、学術大会ですごく久しぶりに揃った昔の職場の先輩たちと当時、嘱託でいらしていた元管理職の教職のみなさんがいかに体力があったかということも話した。私たちはまだその先生たちの年齢においつていないけど、すでにあんな元気はないことは確定している。

週末は平井靖史さんのベルクソン理解を早く読み直したいな、ということを何度か思った。時間のことをあれこれ考えたからだろう。今朝の夢のことも考えたい。が、６月いっぱいの締切も一つ思い出した。ぼんやりしているうちにすぐ月末になるだろうから忘れないようにしたい（当たり前だが）。

こういう時間に読もう。どうぞ良い１日をお過ごしください。

☆日本精神分析協会学術大会にご参加くださった皆様、どうもありがとうございました。来年まで元気に過ごしてまた精神分析のことをお話ししましょう。☆

窓を開けると鳥の声。昨日は暑かった。夜は気持ちよかった。もうこのまま暑い日が続くのかな。昨晩、洋服ダンスの薄いニット類を眺めながら、梅雨になると気温がさがるはずと思っていたけどそんなことないんだっけ、と少し心配になった。暑すぎるでしょう、ここ数年。ちょうどいい気温の日が少ないと着ない服が増える。

今朝は兵庫の友人にもらったMLESNA TEAの白桃アールグレイ。あと講演のときにもらったNOAKEのボンボンキャラメルのブーケから一本。美味しい。華やかなセット。

なんかいやだな、と強く思うことがあったときの気持ちのおさめ方は特にないけど見た目も味もいいものをいただく、というのはひとつ。相手への信頼度が減るのは残念なことだよね。でもまあ、みんないろんな考え方があって味方づくりに勤しんでいるのだろうからそういうやり方は対症療法に過ぎないじゃん、というよりそういう心性が結局反復作り出してんじゃん、と思ったとしても自分のやるべきことを邪魔されない心づくりを心がけよう。子どもが欲しいものが手に入ったときの喜びや好きなことをやっているときの集中力を取り戻そう。多分、かつて、私にもあった。

なんか鳥の鳴き方が激しい。鳴き声を調べようと苦手なyoutubeを開く。YouTubeからの鳥の声でさっき聞いた鳥の声が記憶の中でかき消され参照失敗。短期記憶どれだけ悪いのか。

この前、講演の内容を考えているときに、今って、求めても隠蔽されたりするのに求めてもいない情報は次々入ってきたり、「ブロック」とかいってタップ一回で対人関係を切れると思いこんでたりするから、いや、そういう人もいるから大変だな、と思った。

講演では、日本での日本人の出生数が70万人を割ったとニュースを取り上げ、いまだかつて一度もメジャーになったことがなく、これからも日本ではメジャーになることはないであろう精神分析が草の根的に雇用を広げていくためには、という話からはじめた。この場合、まず雇用されるということが大事になる。私みたいに個人で開業している人は委託されることが大事になる。協力したいのは地方であり、特に若い世代に雇用を作り出して、人とのつながりがもたらす明るい可能性を見出せるような心づくりに寄与できたらいい。なので期間限定の精神分析を無料で受けられる助成金を出してもらう。そうしてもらえるようなゆとりある自治体はあるだろうか。

第二次ベビーブームの年にうまれた209万人のなかのひとり、いわゆる団塊ジュニア世代の私が体験した小学校、中学校の文化についても話した。経済成長を背景とした進学率の急激な上昇、デジタルおもちゃの参入（私の場合、東京の転校生から）、時代のスピードは速くなった。私はそれに逆らうようにひたすら眠り、覚醒するために詩を書いていた。今朝も体調管理のためにゆっくりしようと思っている。私は急かされてもついていけないし、急ぐと転んで怪我をしてさらに視野が狭くなる。自然と戯れアナログおもちゃで遊ぶ時代の子供なのだ。ルービックキューブだって時間をかけてやればいいのだ。ということで二度寝する予定。

1915年生まれの詩人、石原吉郎のメモも紹介した。

詩を書きたいと思うとき、詩によって自分を救おうと思うとき。それは自分がなんらかの意味で壁につきあたっている時、自分自身を疎外しているとき、危機に脅かされているとき、不安を感じているとき、絶望を感じているときである。p245

バブル崩壊後の就職氷河期世代であることなど、やはり経済状況との関連が第三次ベビーブームが起きなかった原因としてあげられる。当時は対症療法的な子育て施策さえなく、今よりもさらに子供を産むべきという圧力が強い時代だった。子どもの未来に対する不安は親になる不安と重なっている。女の身体にはリミットがある、ということに対して医療の進歩で応えるのも女一人の人生を考えてみた場合、適切だろうか。夫婦別姓さえ受け入れないこの国で個人である自分を保ちつつ、誰かのパートナーになったり親になったりすることはたやすいか？

半分大人、半分子供の維持。そんな姿勢への変化も話した。学校は子供から大人へのベクトルを持つが、それに対する精一杯の反抗をある程度安全にできる場所だった。窓ガラスを割ったり爆竹鳴らしたり、校内をバイクで走ったりする破壊行為に持ち堪えてくれる場所だった、のか？校内暴力全盛期に小中学生だった私たちの体験は今の社会のどんな特徴となっているのだろうか。

とかいうことを色々考えながら話せたのはよかった。

異質なもの、外在性との出会い方、の話だ、どれもこれも。今日も大まかにいえばそういうことについて話す予定。

This transformation of unity into ‘three-ness’ coincides with the transformation of the mother-infant unit into mother, infant and observer of mother-and-infant as three distinct entities. 

これはオグデンの本の一節だけどどの本だかメモしておくのを忘れてしまった。

ウィニコットのこれもいい。

From now on the subject says: ‘Hullo object!’ ‘I destroyed you.’ ‘I love you.’ ‘You have value for me because of your survival of my destruction of you.’ ‘While I am loving you I am all the time destroying you in (unconscious) fantasy.’

–The Use of an Object and Relating Through Identications Donald W. Winnicott

「歴史は過去とは違う」by オグデン。これも基礎的な認識として大事。

History is a creation reflecting our conscious and unconscious memory of, our personal and collective rendering of, our distortions of, our interpretations of, the past. –Ogden, T.H. Matrix of the Mind

今日ものんびりがんばろう。どうぞ良い一日を。

くもり？空の色が薄い。昨日もらったパンがおいしい、と思ったけど胃が痛い。無理せずいきたい。

講演の原稿は結局直前に書き上げたがやたら短くなってしまった。なので別で書いていた原稿も付け加えた。特にこれを言いたいというのがあるわけではないから思いつくままに書いたが、自分が第二次ベビーブーム世代の子供であり、校内暴力全盛期の時代に思春期を過ごしており、など時代背景を伴う話にできたことはよかったのではないかと思う。同世代も多いし。

そこで谷川俊太郎の「生長」という詩を二篇朗読した。同じ題名の詩は多分これだけではない。あれだけ長い期間、あれだけの数の詩を書いていれば当然だろう、としても同じ題名の詩ってどのくらいあるのだろう。

とにかくひとつ終えて安心。みんなといろんなお話ができたのも楽しかった。語らいの相手も場も広げていきたい。少しずつ少しずつ。

夏の日の出は面白い。オレンジになったりグレーになったり光の吸い込まれ方が春とは違う気がする。季節外れのリンゴは今日も季節外れらしい味がする。少し歯が痛い。多分歯軋りのせい。自分では気付いていないけど歯医者さんにいつも言われる。

昨日は久しぶりにハンバーグを食べた。昔、誰だったか身近な人がハンバーグを好きじゃないといっていてなんかわかる気がすると思ったことを思い出すけどどんな会話だったか覚えていない。私は好きでも嫌いでもないけどメニューにあると惹かれる。お肉自体がすごく美味しいハンバーグとソースが美味しいハンバーグがある。私はひき肉とか使うならキーマカレーとか作る。子供はカレーとかハンバーグが好きっていうけど私はハンバーグの思い出はそんなにない。カレーは好きだった。当時はいろんな国のカレーがなくて日本の素朴なカレーしかなかった。ハウスバーモントカレーが1963年。うちはなんのルーを使っていたのだろう。ハウス名作劇場は見ていた。

結局原稿が書けていない。今回も当日。朝のこの時間が一番まとまった時間だから今やればいいのだろうけどお菓子食べたりお茶飲んだりぼんやりする時間も好き。

新宿中央公園のアジサイロードへ行ったが晴れの日でも少しおとなしかった。亀のいる滝と西新宿の高層ビルが見渡せるベンチのそばにはゴージャスな青い紫陽花がたくさん。紫陽花に埋もれるようにしてベンチに寝そべっている人がいた。多分あの人雨の日にレインコート着てベンチに座っていた唯一の人だ。定位置ってあるよね、と思いながらそこの紫陽花は写真を撮らず静かに通り過ぎた。

朝ドラで若者たちがどんどん戦争にとられていく。国防婦人会の民江さんを演じる大人計画の池津祥子がうまい。のぶちゃんの引き裂かれそうだったりなんとか留まろうとする心を緩急つけて演じる今田美桜もいい。日本が勝つと信じてまっすぐな正義を貫きたいのぶちゃんと姉妹だけにみせる揺れて震える正直なのぶちゃん。蘭子ちゃんが豪ちゃんを失い「嫌なもんは嫌や」と言い続けたことはのぶちゃんが蘭子ちゃんを説得せるよりも説得力があったということ。のぶちゃんが変わったわけではなく選択に対して別の解釈がなされたことに戸惑いと共に迎合してしまった。正反対の言葉で本音を隠してしまうのぶちゃんのことをみんなわかっているのがいい。たかしにはなかなかだが・・・。「たかしも行くがかえ」というのぶちゃんの一言に胸が締め付けられる。嫌な時代。嫌な時代。繰り返されませんように。

空が安定した光に染まり始めた。明るい。今日も暑そうだ。諸々なんとかなりますように。

早朝から鳥は元気。よいことだ。マイナンバーカードの更新を教えてもらいながらやった。自撮りした写真の肌が疲れていたがこういう証明写真で更新できるのはいい。押し付けられたカードの更新に無駄なお金使いたくない。

週末、精神分析家候補生に向けて講演をする。精神分析家に認定された人はみんなやることになっている。候補生から会員になって一年。すでに色々なことがあった。今回は長い間私の臨床の一部であった教育分野である学校、それを普通と思えなかった私、不登校のケースから学ぶこと、訓練における個別教育についてバラバラと話せたらいいかなと考えている。私が生まれ育ってきた時代と今はだいぶ異なるが子供が大人になるまでの過程に学校はずっとある。一気に書かねば。

またゆずるための本を見ていた。学校臨床関係の本も多い。近藤邦夫先生の本は残しておこうかな。私はスクールカウンセラーと呼ばれる以前の「心の教室相談員」時代に学校に入った。最初の職場の教育相談室で会っていた子供たちの多くが行けていなかった「学校」という場所に外から仕事で入った。大人になってから知る教師の仕事は私にはとてもできそうもなかった。なりたいと思ったことがないのは幸運。なりたくてもなれなかった。近藤先生は大切なのはなにより授業だと書いていた。本当にそうだと思う。人と人の直接的なやりとりは大変になりがちだが授業を通せばまた違うコミュケーションも可能。先生たちが意欲を保てる環境ってどんなだろう。まずは問題や責任の所在を先生に集中させないところからかな。とか書いていないで自分の原稿を書かねば。ふー。とりあえずたねやの季節の和菓子、稚鮎でもいただく準備をしましょう。どうぞよい一日を。

季節外れのりんごはそんな美味しくはないけどちょうどいい味。さっぱりしている。今朝は少し暖かいからそう思うのかも。昨晩は寒かった。雨の新宿中央公園をのんびり歩いて濡れたせいもある。ふくらはぎくらいまでの長靴を履いていたけどスカートもふくらはぎくらいだったから裾が濡れた。公園では結構な雨の中レインコートを着て佇んでいる人をひとり見かけたけれど歩いて通り過ぎる人以外誰にも会わなかった。アジサイロードの紫陽花たちがようやく色づいてきた。誰もいないロードの写真を毎年撮っている構図で撮った。大きな水溜りがたくさんあったが仮囲いの向こうの工事済みの道にはなかった。きれいにならされているのだろう。予想通り「最初からこうでした」みたいな道になっているけれど私が毎年愛でていた梅「銀世界」もコブシももうない。どこに行ってしまったのだろう。どこかにいくならさよならをしたかった。あのコブシは伐採されたのだろうな。そういえば昨日は工事をしていなかった。火曜日がお休みなのだろうか。誰も映り込まない新宿中央公園でいろんな種類の紫陽花も蕾も花も増やしたタイサンボクも葉っぱの色と同じすぎて目立たない梅の実も少し濡れながら写真を撮った。鳥の声はいつもより静かで姿も見えなかった。梅雨にはいればこの静けさが増える。木々は毎日成長を続けるだろうけれど。そういえば昨日、下村湖人の『次郎物語』の一文を思い出した。小学生の時に繰り返し読んだ作品だ。あれは実は未完なんだけど私が好きなのは大きくなる前の次郎。

年が明けた。愛されるものにも、愛されないものにも、時間だけは平等に流れてゆく。──下村湖人『次郎物語』

時間だけは平等に、そのはずだと思う。上野千鶴子が『アンチ・アンチエイジングの思想』（みすず書房）でボーヴォワール『老い』の「老いたゲーテ」のエピソードを紹介する前の一文がこれ。

老いれば誰もが衰える。──上野千鶴子『アンチ・アンチエイジングの思想　ボーヴォワール『老い』を読む』

まあそれはそうだ。絶対にそうだ。

人が足を止めようと止めまいと降りしきる雨の中に佇んだせいだろうか。時間は流れていく。

でも精神分析を営む私が強調したいのはそのような一方向的な不可逆的な時間ではない。ベルクソンがいった未完了相というアスペクトである。平井靖史『世界は時間でできている──ベルクソン時間哲学入門』（青土社）に詳しく説明されている。

変容を伴う熟慮にとっては、時間は利得なのだ。──平井靖史『世界は時間でできている──ベルクソン時間哲学入門』

この辺りに書かれていることは精神分析における時間の記述の助けになってくれる。そのうち引用しながら考えてみよう。

今日はこれから晴れるらしい？今はくもり。静かだな、と思うとカラスがなく。そんな朝。今日も一日。

今朝は日光街道歩き土産の磯崎家本舗「越谷ろまんず」チョコレートクリーム味。パッケージがレトロでかわいい。ブッセ生地のお菓子は美味しい。越ヶ谷宿は日本橋から3番目の宿場。通ることはあるけど駅で降りたことはないかも。越谷レイクタウンはすごいという話は聞いたことがある。

映画や展覧会をことごとく逃している。旅先では余裕があるから美術館や博物館があれば必ず行くけど映画はあまり行かない。映画館のある街ってそんなに多くないから。昔、オリオン通りの映画館によく行ったが今は通りの名前が残るのみ。ほとんどシャッター商店街だが身内で通れば「あそこであれ見たよね」「隣の手芸用品店でフェルト買ったよね」など思い出で色づく。一時期は映画館のない街になったが今は駅の反対側のモールに映画館が入った。展覧会も映画も気づいたら終わってて、と柴崎友香が『あらゆることは今起こる』に書いていたがあの本に書いてあることは実感としてよくわかるものが多い。あんなふうに言語化してくれる作家がいてくれるのは日本のいいところだと思う。日本じゃなきゃ困らない、とも言えるけれど。

一体何をどう捉えてどう感じてどう考えればいいのか、と日々をこなしながら別の日々を過ごしているような毎日。分析を受けていた頃はその別の日々も息づいている感じがしたが、普段はB面というか表面には出てこない。そっちからの突然の働きかけに気づくようなこともあるけれど。展覧会や映画を見逃すのは残念でもあるのだけど単にそんなに行きたいと思っていないのかもしれない。別の刺激のせいでなくしたくないものがたくさんあるのかもしれない。自分のことはよくわからないけれど自分と同じような人にであったらわかるかもしれない。そして同じような人は多分絶対いる。少し違うのは当たり前でむしろ違ってくれないと困るからそれわかるくらいの部分で十分だけど。

今日は6月2日月曜日。一日ずつ少しずつ。

早朝、カーテンを開けるとシャンシャンと蝉のような声がした。蝉は早いだろう、とあんな声のとりか蛙だろうということにした。でも旅に出てネイチャーガイドさんとしか行けないような場所に行くと変わった声に驚く鳥に出会うこともあるのでああいう鳥も多分きっといなくはない。人だって色々いるんだし。

私が面倒を見ている人たちに譲る本を探している。今候補にあるのはタイソン夫妻の『精神分析的発達論の統合①②』（2005、2008,岩崎学術出版社）。今、岩崎のウェブサイト見たら「品切れ・重版未定」とのこと。どこかの本屋さんには残っていたりするかも？図書館ならあるかも？監訳の馬場禮子先生も皆川邦直先生も亡くなられたけどこの本自体は古典でもないと思うし、精神分析理論の中でも発達論を統合して説明しているこの本は保育や学校現場に関わる臨床心理士の仕事には特に役立つと思うので、ということで譲ろうと思っている。「用語集」は2巻目にしかないのと第７部のジェンダーの発達についてはかなり偏りがあると思うので、それはそれで知っておいてもいいと思う。

そして来週末に久しぶりに会う友人に渡す本も準備した。前に会った時にあげると言っていたのを思い出してよかった。

忘れたいことも忘れたくないこともごちゃ混ぜにしてなんだかんだ覚えておきたいなと思う。どうぞよい日曜日を。

早朝のバイクの音。もう一軒ごとに止まるあの音ではない。古紙を出してトイレットペーパーと交換する仕組みはまだあるのだろうけどあまりみなくなった。私も新聞はデジタルだ。

たまに「精神分析方面からは嫌われるけど」とか聞くけど、昔の人がいう分にはそう思わなかったけど、最近だと多分そういう人は精神分析を受けたこともきちんと学んだこともない。そう言いたい、あるいはそういう表現が好き、そういう感じがする。「認知行動療法の人は怒るだろうけど」とかいうのもそう。あとやたら若い世代が学問を変える、みたいなことを言っている人もそういう表現が好き、という感じがする。内側にいる人はそんな冷やかしみたいなこと言わない、というかそんなこと言ってないで学問の中身に入ろうよ、自分の好きなことにコミットしようよ、と思う。私が読んできた書物は領域を超えて真摯に論じられたものが多かったからそういう中で「精神分析の人は」みたいなことを書かれてもなんとも思わなかった。学問を守るってそんな難しいことではなさそうなのに今はそれがすごく難しい。アメリカでも日本でも。

一時、私の周りでは「モチベーション」という言葉がよく使われていたがモチベーションはあるかないかではなくて、どんなモチベーションがあるかで話される事柄だと思う。その点「ニーズ」という言葉はあるなしが使われても具体的な場合が多い。

こう書いてみればこういう話は昔からあるんだろうなと思う。進むより戻る。進むなら少しずつ。

今朝は藤井聡太名人のインタビューをデジタル版の新聞で読んだ。見習いたいことばかり。

今日はまた雨が降るみたい。薔薇の季節が終わりそう。終わりかけの薔薇もアンティークって感じで好き。素敵な写真が撮れたらいい。

東京は曇り。鳥は鳴いておる。最近、新宿中央公園でオナガをよく見る。鳴き声が特徴的だからいるのがすぐわかる。声がした高い木の方を見上げると長い尾をしたシルエットが数匹。群れで動くのかな。一斉に飛び立って移動するのをよく見かける。私は複数のことは複数の人でしないと、というか一人で複数のことを同時にできない（まさに今のことなんだけど）のだけど、群れで動く鳥ってみんながみんな同じことしているわけではなくてエサ取ったり巣作ったり子育てしたり繁殖のための行動以外にも何か役割があるのかな。お聞きしてみたい。昨日はオナガとカラスが少しバトルっぽい音を立てていた。行動が似てるから縄張り争いが起きやすいとかあるのかな。鳥はついつい観察してしまうけど調べても学んでもなかなか記憶できないから疑問はいつまでも疑問のままね。

隙間時間に少しずつ勉強しながら発表の原稿を書こうとしているわけだけど5月はイレギュラーなことも多く月末の締め切りまであっという間になってしまった。今日もそんなに時間がない。どうしましょう。でもちょこちょこ勉強してると忘れていることばかりだから発見は再発見、という感じで面白いねえ。とか呑気なことを言っている場合でもないか。昨晩は症状というのはシニフィアン連鎖による無意識の形成物だからね、うんうん、だから？となっていた。自分の言いたいことは書き続けないと浮かんでこないのだけど理論と臨床の接続を考えていると理論の説明をするのとはまったく異なる壁が登場するので何度も何度も立ち止まって考えて書いては消しの繰り返し。いつもはそんなこんなで時間切れになって当日一気に書いて提出、となってしまう。俳句の投句と同じパターン。変えたい。が、今回も厳しい。いずれ還暦までには、としておこう。それだってすぐやってくる。

とにかく今日も始まった。土日お休みの人は東京は雨みたいでちょっと残念だよね。5月ももうすぐ終わりということは梅雨入りも近いということ。雨の植物園とかを思い浮かべてそれも悪くないなと思ったけどうちでのんびりもいいなあ。バラ園のバラもピークを過ぎた頃かな。今年も少しの寄り道でたくさんのバラを楽しんだ。いろんな名前がついててそれも面白い。私は今日も紫陽花観察をしながら仕事行こう。紫陽花って結構のんびり色づくのが好き。カタツムリと似合う。どうぞ良い1日を。

涼しい風。昨日は朝は暑いなと思ったけど日差しがないと半袖では少しひんやりした。とはいえほとんど屋内にいたのですごく暑い時間もあったのかもしれない。

昨年11月に亡くなられた潮見悠さんの俳句をじっくり読んでいる。小さなオンライン句会の仲間で私は潮見さんの俳句が大好きだった。というよりその句会は私にとってちょっと特別な面白さを感じる俳句がたくさん登場した。直接お会いしたことはなかったが潮見さんが所属されていた俳句結社『麒麟』の主宰、西村麒麟さんが結社誌『麒麟』の最新号に潮見悠句集を編んで、私にも送ってくださった。潮見さん、もう夏になってしまいました。

蟻穴を出で潮風に向かひけり　潮見悠

私はここ数年、キッチンの蟻問題に悩まされているけど（今年はまだみていないけど）こんな爽やかに蟻を読む人がいるのか、と思う。昨日も紫陽花を見て

紫陽花や官庁街の日曜日 潮見悠

を思い出してにっこりした。休みのない日曜日にも俳句がある。新宿中央公園の紫陽花は自分達が色づくのをのんびり待っている様子。近所の花壇ではいくつかの紫陽花が水色や赤紫に色づいていた。

俳句を写真にしたり英語にしたりいろんな形で残してくれた言葉たちを大切にしようと思う。

夜明けが本当に早くなった。明け易し。南の空にはうっすらと月。もうこんなに欠けたのか。

昨日は20年近く関わっている保育園のコンサルテーションに行った。ダンゴムシの話もしっかりでた。やはり子ども世界で彼らは重要な位置を占めている。それにしても保育士の配置少なすぎる。少ない人数でいかにやるか、も大事だが、まずは安心できる量を用意してからの質だろう、というのはどの業界でも同じだろう。私は自分とのやりとりにおいて一人でできる範囲のことしかやらないので休むときは休むしかないわけだけど、かなり質を高めるための体制を組めて、何をやっているか分かち合える組織に属していることも守られている感じが大きい。もちろんその維持のためにかかるお金は高い。それは仕方ない。保育とか介護みたいに絶対に必要なものとは違うから。保育と介護は絶対に必要なので看護師の組織のように強い組織ができて彼らの生活を守る運動ができたらいいのだけど、と話を聞いているといつも思う。子供も保育士も楽しめることの大事さは共有できてるし、彼らはスキルが高いですよ。保育や介護のお給料の安さや配置基準のぎりぎり具合を当然と思っている人がいるなら（政治家とか）1年間、実習してくれたらいいと思う。と思うけどそういうのを当然と思ってしまう人の場合、現場にいても学べる可能性はあまり高くなかったりするからまた難しい。自分の生活と関係づいていないと実感は乏しいだろうし。実習を受け入れる側の負担がさらに増えるだけということもありがちな話。子供の安全を脅かす環境を広げておいてそれを守る人たちには「この人数でもやっている人はいる」とかで最低限のスペースと人員でやれみたいなのって本当に自分以外の人を想像していないのでは、という感じがするので考えてほしい。個人のスキルに頼るのではなくて、個々の潜在的なスキルが使えるような場（つまりそのためのお金ということになる）を確保すること。組織に属したり、その組織を良いものにしようと運動したりすることってだから大事なんでしょう。昨日は、みんながんばろうね、という感じでたくさん笑って終われたのはよかったけどだからこそどうにかせんとという気持ちも強くなる。みんながんばろうね。

今日は事例検討会とかミーティングとか。色々話し合う場があるのって大事。頑張っていきましょう。

明け方、月がとてもきれいだった。朝の月はいい。昨日の朝はぐんぐん気温が上がって厚着失敗したなと思ったけど帰りは大成功だったなとなった。大体このパターン。もう少ししたら夜も薄着で余裕になるだろうけど。気持ちいい季節は多分短くてすぐにあの猛暑がやってくる。怖いですね。うまく乗り切れるように今を満喫しておきたい。

昨日はオフィスから西新宿を通り越して中野坂上の方まで行ってきた。歩きで。昔、中野区の教育センターに勤めていた頃、センターは中野駅と野方駅の間くらいだったのだけど今は中野坂上駅のすぐそば。すごくきれいな図書館が同じ建物に入っていて羨ましい。前の場所は駅からは遠かったけど中野駅と高円寺駅の両方が使えて、帰り道、阿波踊りにみんなで行ったりして楽しかったけどね。そういえば当時もセンターの仕事終えてから塾講師の仕事して帰りは今と同じくらいだったんだな。今の方が体調とか気にしながら動くから慎重。

女の精神分析家たちで女の精神分析家の本を読む会のために一つ論文を読んだ。今読んでいるのはDana Birksted-Breen “The Work of Psychoanalysis Sexuality, Time and the Psychoanalytic Mind”。今回はその第5章、Bulimia and anorexia nervosa in the transference。摂食障害の治療は非常に難しいとされるがこの章で取り上げられる事例のひとつは非常に詳細にそのプロセスが書かれ、摂食障害の治療に特有な転移関係の展開と関わりを示す努力がされている。今回、少し参照されていたH.ローゼンフェルとの「ギャング」と「マフィア」という言葉で示される破壊的で万能的なナルシシズムの心的構造は摂食障害に限らず大変有効だと思う。

摂食障害が教えてくれることは多く、「少ないほどよい」として身も心も削っていく状態、その背景にある貪欲さ、心がいかに反転しやすく、身体がいかに行為しやすいものか。

ちょうど9月に日本精神分析協会が一般の方向けに送る講義があるので情報を貼っておこう。9月21日（日）午後、九州で開業しておられる訓練分析家の鈴木智美先生の講義「身体を削り続けるこころ」が朝日カルチャーセンター新宿で行われる。配信もあるのでぜひ。

鈴木先生は摂食障害に関する著書や訳書も多く、本ではフランスの病院での実践も紹介してくださっている。文化の違いでは語れないこころの普遍的な病理的部分を共有していく機会は多ければ多いほどいいと思う。どれも自分のことでもあるから。

今はよく晴れてるけどスマホの天気予報は曇り。明日は雨みたい。ちょっと憂鬱かな。蒸し暑かったりしたら嫌ね。力抜いて過ごしましょう。