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精神分析

土居やフロイトやグリーンを読んだり。

休み明けなせいか、早速寝不足なせいか失敗が多い毎日。落ち込む。大丈夫だろうか、自分。

昨日、「精神的距離」が失われることによって生じる危機に陥らぬために、と土居が取り上げたのはフロム・ライヒマンFrieda Fromm-Reichmann(1889年10月23日 – 1957年4月28日)である。土居の『精神療法と精神分析』は1961年。土居が引用したライヒマンのPrinciples of Intensive Psychotherapyは1950年。邦訳がでるのは1964年である。精神病の精神分析に貢献したライヒマンについても書きたいことはあるがまたいずれ。ライヒマンは、きわめて重い障害を抱えた人々にも「資質(assets)」が備わっているとした。そして彼らが精神的な負債(liabilities)を資質(assets)へと転換することを示した。

土居は述べる。

「患者に接する際、現在は病んでおりしたがって自己は確立されていないが、しかし将来それを確立する能力を持っている者として、そのように潜在的には治療者として同等な者として呼びかける時、そこに精神的距離が保たれる、と考えられるのである。」

そして土居は「第12章 社会的条件と価値」において再びこの問題を詳述する、と脚注に書く。

ただ、これが12章のどの部分なのかよくわからない。「精神病患者を精神療法によって治療することの技術的困難も、その少なからぬ部分が、気ちがいに対する社会的不寛容と関係がある」という社会的条件が治療の限界となることとの関連なのか、土居がフロイトの1919年の論文「精神分析療法の道」(全16)とともに示す分析家による価値判断のことだろうか。どちらにしても治療者としての精神分析家の限界に関わる議論であることは間違いないだろう。

土居はフロイトの「患者は自らの固有の本質を解放し完成するべく教育されなければならない。」という文章を引用しているが、この部分をもう少し前から引用してくれたほうがよかったかもしれない。岩波版の訳で書いておく。

「患者は私たちと類似したものに向かってではなく、患者自身の本質の解放と完成に向かって導かれるべきです。」(p101)

また土居が書いているようにこの少し前の文章でフロイトは以下のように論じている。

「私たちがきっぱりと拒んだのは、救いを求めて私たちのもとに来た患者を、私たちの所有物にし、患者の運命を患者のために定め、私たちの理想を患者に押しつけ、高慢な創造主のごとく、私たちの似姿に患者を仕立て上げて大いに満足する、という行いです。」(p100)

土居も同じことを述べていることはすでに書いた。

フロイトや土居が繰り返し述べる治療者と患者の関係における治療者の姿勢は規則と通じ、精神療法を構造化するものなので一治療者としても何度も確認したい部分である。

それと同時に精神分析過程をよりメタで考えるために毎日色々読んでいるわけだが、私が相変わらず目をとめるのはアンドレ・グリーンであり昨日目を通していたのは時間論。“From the Ignorance of Time to the Murder of Time: From the Murder of Time to the Misrecognition of Temporality in Psychoanalysis”。Leticia Glocer Fiorini & Jorge Canestri 編 The Experience of Time: Psychoanalytic Perspectives に収録されている論文である。

これについてもメモしておきたいがもう時間がない。今日も暑くなりすぎませんように。台風がちょうどよく勢力をなくしてちょうどいい雨を九州にもたらしてくれますように。千葉に被害をもたらしたような豪雨がもうきませんように。自然災害のみならずトランプ政権によるICCの制裁やそれに対する日本の対応など心揺さぶられるニュースばかりだが今日もなんとかがんばりましょう。

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精神分析

「精神的距離」とか。

涼しい、気がする。実際外に出たらどうなのかな。いいお天気みたいだけど。ほんと今年の夏は過ごしやすくて助かった。年とって色々弱っているのに仕事は増えるばかりなんだから体力奪われたくない。

さてさて、昨日は土居健郎が『精神療法と精神分析』の第1章で治療者が治療の方針をもつことの必要性を述べていると書いた。続きも読んでみよう。

土居は「治療の方針がきまっていないと、治療者患者の関係は先に定着したような職業的関係ではなく、一般の人間関係とかわらないものになってしまう危険が極めて大きい」という。「愛情と理解のスローガンをかかげて、自分の善意を患者におしつけること」をしないために、つまり「治療者の個人的要求を持ち込むこと」をしないために、あり余る善意で「患者の弱味につけこむ悪徳治療」をしないためにそれは必要なのである。

それはつまり、治療者と患者の関係には精神的距離を維持することが必要だということだ。土居は美学者エドワード・バロウEdward Bullough(28 March 1880 – 17 September 1934)の「精神的距離」Psychical distanceを引用して説明する。土居の本は引用も楽しく、幅広い本を読んで訳していたことがわかる。

ここでも土居がいっているのは当たり前のことで、患者と馴れあいの関係になってはいけないということである。「患者を助けることを自分自身の個人的要求の外におくことによって保つ距離」の重要性を論じるものはあまりないなか(今はあると思うが)、土居はそれに近い考えとしてキュビーKubie,S.L.のanalytic incognitoをあげる。私が「分析の隠れ身」という用語を知ったのは毎週木曜日に通っていた慶応心理臨床セミナーの小此木啓吾の講義だったと思う。でもここで土居がキュビーの著書の邦訳でこれを「分析の隠れ身」と訳した、と書いているのを読んでこれが土居の訳であるらしいと知った。

「分析家が個人として患者に未知の存在でなければならぬこと」、そうあることは転移の分析にとって重要である。治療者が患者と個人的かかわりをもってしまっては、患者は安心して自分をみせることができない。治療者の役割は患者を助けることであって個人的なかかわりをもつことではない。

「治療者の仕事は患者を助けることにはちがいないが、しかしもし治療者と患者の間にあるべき距離が失われて、患者の問題がそのまま治療者の問題になってしまったら、その治療者はもはやよき治療者となることはできない。」

なぜかといえば、これも治療者の個人的要求を持ち込むことと変わらないからである。

「なぜならこの場合治療者にとって患者を助けることが転じて自分を助けることになるからである。」

こういうことをすっと納得できるだろうか。教える立場にいるとこれがまったくわからないという治療者にも出会う。精神療法の場でなくても、相手のためとやっていたことを「そんなのおまえのためだろう」と突き返されるような場面はたやすく想像できると思うのだが。

さらに土居は「治療者が問題を持つ患者をいかに助けるかということに専心したとして、なおここに一つの心得るべき罠がひかえている」として「治療者が治療の成果の善し悪しにこだわって、もっぱら自分の個人的成功または失敗とうけとること」をあげている。「この場合は、治療者が患者の問題にまきこまれるのと反対に、患者の問題解決が単に治療者の自我をふくらませるかしぼませる道具となってしまう。すなわちやはり治療者患者の間の精神的距離は失われている。」

まさに、と思うが、実際はこのような治療者は多く、私はこの仕事を個人でやっていると思うこと自体が違うのではないか、と思っている。精神分析家はどこかしらの組織に属して、治療者患者の間の精神的距離を維持することを体験するため、少なくとも理解するために、自分も分析を受け、その結果、精神分析家として認定されているわけだし、そもそも人の心の治療に成功とか失敗とかって誰が決めるのか、という感じはする。もちろん「失敗」に関してはウィニコットをはじめとしていろんな次元で議論されてきたしすべきことではある。

もう準備しなくては。今日もあれこれあると思うけどがんばりましょー。

夏空に秋が混じってた
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精神分析

土居健郎『精神療法と精神分析』冒頭

土居健郎は『精神療法と精神分析』の前書きで、執筆に際してフロイドの技法論、エクスタインの講義や著作、そして教育分析の影響を受けたと書いている。土居は教育分析によって傷ついたがその傷の意味を理解するプロセスで精神分析を理解するに至ったという。土居がこの本の執筆を依頼されたのが昭和32年、初版が昭和36年(1961年)、昭和47年には第12版、 2014年には第26版、2026年現在はどうかわからないが出版社のウェブサイトによると品切れ・重版未定である。読むべき心の治療の本がすぐに入手できない現状は困ったことである。繊細で敏感な心を守るために言葉をつくすのが精神分析的な精神療法だと思うが、権威に従う心を善とするかのような現代社会にこのような豊かな本は響かないのだろう。個人的には臨床家で土居に関心がある人には必読だとお伝えしたい。先日、いつも事例検討の場で大変お世話になっている友人たちにも聞かれたからそう伝えた。日本精神分析協会みたいな小さい場でも土居の「甘え」に関する発表をしたことは有意義だったんだな、と思えた。多くの人に読んで語り合ってほしい。

この本は「精神療法はこれを構造と過程の二つの面から考察することが最もわかりやすい。」という一文からはじまる。ここにすでに、サイコセラピーのストラクチュアルな側面について書いたエクスタインの影響がある。これももとはといえばもちろんフロイトの技法論の影響であり、フロイトのOn Beginning the Treatment(1913)「治療の開始について」(精神分析技法に関するさらなる勧めⅠ)の冒頭が引用される。土居はフロイトを精読し、取入れ、自分の臨床感覚によって書きなおせた唯一の人だと思う。もちろん精神分析家なら多かれ少なかれ同じことはやっているが、土居ほどたしかな日常語で緻密にそれを行った人はいないだろう。

フロイトの「治療の開始について」(1913)は技法論集に収められている。邦訳は、藤山直樹監訳の岩崎学術出版社版の翻訳『フロイト技法論集』が現時点ではもっとも正確で新しいと思う。冒頭を引用する。

「格式あるチェスの腕前を書物から習得しようとしても、網羅的で体系的な説明が可能なのはその序盤と終盤だけであり、序盤に続いて展開する無限に変化しうる指し手をそのように説明することはできないとほどなく気がつくであろう。書物による学習の限界を補うためには、名人たちによって繰り広げられた対局を入念に研究するしかない。精神分析治療の実践のために定めうる規則にも同じような制約があてはまる。」

フロイトのこの論文も精神分析を学ぶ場合は必読だが、土居がこの章で論じたいのは「治療者患者の関係」なのでフロイトの論文の引用はこの冒頭部分だけである。ちなみに土居による「治療の開始」はこの本の第4章であり、ここも大変読みごたえがある。

同じ部分を土居の訳でみてみよう。土居の時代は「チェス」を「将棋」と訳しているのも味わい深い。

「高度な将棋の技術を書物からの習得しようとする者は、やがて知るであろう。書物にはただ序盤と終盤についてだけ、あますところなく組織的な説明が加えられているが、序盤につづいて展開される戦闘のーもし説明されたとしてもとても読みきれないほどのー複雑多様な駒の進め方については、少しも言及されていないことを。大家が互いに戦いを支えた対局を熱心に研究することだけが、このような指導上の欠陥を補うのである。おそらく、これに類した制約が、精神分析療法を実施する上に与えらえる規則にもあてはまるといえよう。」

いい訳だ。「大家が互いに戦いを支えた対局」という表現にみあう臨床を大家にならずともつみあげていきたいものである。

土居は、「規則と遊戯との関係は精神療法にもあてはまる」として、規則を精神療法の構造と呼び、その実際の進行を過程と呼ぶ。精神療法は治療者と患者という人間関係を軸とする。そしてそれは職業的関係として、普通の人間関係から区別して考えなければならない、という「至極当たり前の」前置きから土居ははじめる。このあとが土居がしょっちゅう言葉を変えて確認する事柄である。

「勿論治療者も人間であるから、彼自身助けを要することがないとはいえない。しかし彼が精神療法に従事するかぎり、その中で自分の満足を追求するこはせず、もっぱら患者の要求に応えるように努めねばならぬのである。」p4

土居もフロイトも緻密で誠実だ。「至極当たり前のこと」こそ忘れられているのだから意識をむけておくことは常に大事だ。土居がそれでもこんなことを強調しなければいけないのは

「(精神療法以外の一般の医学的治療の場合に)反して精神療法の場合は、治療は治療者患者の人間関係を軸として行なわれ、この関係を離れて別に客観的な治療は存在しないという点が、問題である。いいかえれば精神療法を精神療法たらしめるものは、外面的基準ではなく、その治療の特殊性ゆえの内面的規律である。」

だからである。「しかも」と続くこのあとの文章も精神療法を実際に提供する際のジレンマや悩みをよく拾ってくれている。なぜ治療者が治療方針をもつことが必要なのか、治療者が治療関係に個人的要求を持ち込まないようにすることがいかに困難か、は土居の実感だろう。これを実感を持って共有できるかどうかは、精神療法家としてものを考えられるかどうかのひとつの分かれ道なような気がする。

こうやって土居健郎を詳細に読んでいく会もフロイトのと同じようにやりたいが時間を合わせる余裕がないのでとりあえずひとりでやっていく。発表したりすれば対話が生まれることはわかったので協会を発表の場にしていけたらいいなと思う。発表にしても論文にしても査読を通らねばならないので、こぼれおちるものたちはこうやって個人的に書き連ねておけばいいかなと思う。

昨日の朝、今年の夏は涼しいなと思って遠回りしてオフィスへいったらやや熱中症みたいになってしまった。油断してはいけないですね。やや涼しすぎるかもくらいな環境で仕事するのが一番身体にも楽みたい。冷房大切。熊本も千葉も電気の状況はどうなのだろう。身体がつらいと気持ちもつらいし気持ちがつらいと身体もつらい。多方面からの支えが届きますように。私もできることやろう。今日もよろしくお願いします。

玉川上水旧水路は再整備の工事中。
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俳句 散歩

久弥とか芭蕉とか抹茶クーヘンとか。

旅によって、特に能登半島地震のあと、能登にいくようになり自然と芭蕉のあしあとをたどることになったと書いた。先日ここで少し言及した芭蕉が立ち寄った石川県加賀市大聖寺にある全昌寺には芭蕉と曾良の句碑のほかにも大聖寺の俳人二宮木圭による「はせを塚」という句碑、そして『日本百名山』の著者である深田久弥が芭蕉忌に読んだ句の碑もある。久弥も石川県大聖寺の出身であり、俳号は「九山」いった。芭蕉と比べたらだいぶ最近の話になるが、高浜虚子もどこにいっても登場する俳人だ。群馬県高崎市の村上鬼城(1865〜1938)の記念館(ここもいいところだった!)にいったときも「虚子がここにも」と思った。虚子は交流の幅がとっても広いというか、虚子に指導をうけたい俳人がとっても多かったということだろう。「深田久弥 山の文化館」には久弥が入隊する際に虚子から送られた「梅凛々し九山少尉応召す」が紹介されていた。石田波郷とのことも書いてあった気がするがなんであったか。久弥は山梨県韮崎市の茅ヶ岳に登っている最中に死んだ。3月21日だった。命日は「九山忌」と呼ばれている。「山の文化館」のギャラリーには仲間が遺体をかついで下山する写真などもみた。登山口には直筆の「百の頂に百の喜びあり」の碑もあるそうだ。標高1,704mというそれほど高くない山なので今度のぼってみようと話している。久弥にちなんだ俳句が作れるかな。戦争が終わり、大聖寺に戻った久弥も「はつしほ句会」を主催したが、普通よりたくさん移動する人たちが句座を囲み、その土地の俳人を結びつけ、同時に外に開いていく様子は興味深い。もちものがいらない俳句だからできることでもある。言葉は貴重だ。

加賀では昨年いきそびれた那谷寺にもいった。バスの本数がなく行きはタクシーを使った。車窓からの那谷寺への道は芭蕉がみた景色を想像できる気もした。那谷とかいて「なた」と読む。白山信仰の寺である。「奥の細道」には「山中の温泉に行ほど、白根が嶽後にみなしてあゆむ。」とある。白根が嶽が白山。それを背にして歩く。すると「左の山際に観音堂あり。」。とある。観音堂、あれのことかな、と思い浮かべる。

受付で境内の説明をしてもらって立派な山門をくぐると境内はバスの時間までに回ってこられるだろうかと心配になる雄大さだったが印象ほど広くはなかった。自然の静けさも迫力も美しさもぎゅっとつめこんだようなみごたえのある寺で、まさに自然智の道場。那谷寺には大きな石でできた芭蕉の句碑がどーんと豪快に建てられていた。芭蕉がみた奇岩のイメージなのだろう。あんな奇岩をみたらいくらでも俳句できちゃうよね、と思うが、私一句も作っていない。記憶が新鮮なうちに作っておこう。


石山の石より白し秋の風 芭蕉


芭蕉が那谷寺にいったのは7月27日(新暦だと9月10日)。紅葉はまだはじまっていなかっただろう。でも秋の風があそこを吹いていたのだ。白い秋の風が。私はあの岩々に白さを見出すことさえ難しかったが芭蕉すごすぎる。


お寺のいり口にはたくさん人がいたのに境内を歩いているうちにひとはまばらになりそのうち誰も見かけなくなった。多彩な景色に驚きながら歩いていると立ち入り禁止の道がいくつかあり行ってみたいなあと覗きこんだりした。駐車場に戻ると観光地のそれという感じで食事処があるおみやげやさんがあった。寺の周りは特になにもないのんびりした田舎道で、キャンバスというバスを待っている間も楽しかった。胡麻豆腐が那谷寺名物だったらしいのだがチェックしておらず買ってこられなかった。残念。

結局食べ物かよ、そうなのよ、ということで、今朝はまたおみやげシリーズ。群馬県沼田市中町の洋菓子工房樫の木さんの抹茶のバウムクーヘン。ここ知ってるぞ。沼田には親戚がいて小さい頃は毎年天狗祭りにいっていた。大人になっていろんなところへいくようになって沼田にもなにかの帰りに寄ったときにかわいいお店をみつけて寄ったのがここだった。私の記憶ではそのそばに小さなショッピングセンターがあってその3階かなにかで卓球をしつつ(昔は結構いろんなところに卓球台あったよね)、ベンチでそこのバウムクーヘンを食べた記憶があるのだが一緒に行った人は覚えていないのでまた私の記憶があっちゃこっちゃのと混ざっているのだろう。似たようなことをいろんな土地でしているからな。抹茶クーヘンはカルディの珈琲と一緒にいただいた。おいしかった。やっと珈琲も補充したし新しい週もがんばりましょう。このまま涼しいといいね。どうぞ良い一日をお過ごしください。

多分オナガ。
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俳句

金子兜太とか芭蕉とか。

今朝はくもり。昨晩は少し寒く感じた時間もあった。今年の夏も40度近い暑さを覚悟していたが拍子抜けするほど涼しい日もあって大変ありがたい。

今月はオンライン句会と結社誌への投句が重なった。オンライン句会は毎月、結社誌は季刊なので年4回なので4回は一日に15句作ることになる、というのは嘘で、一日に15句作らなくても済むように毎日作っておけよという話である。私は複数のことを同時にすることが大変苦手なので臨床とそれにまつわる勉強を循環させる以外の事柄がタスクに入ってくると全体の稼働率がどーんと下がる。というのもまったくの言い訳で、一日に15句、わりと短時間で作ることを年4回はやってきたのだから一日一句くらい作っておけよ、やはりそういう話なのである。あーあ。今回も旅の景色のおかげでなんとかできたけどもっとリズムをつけていかないと好きなことを自信をもって好きといえなくなりそう。

とはいえ、なにかと思い出すのは俳句でもあり、昨日は金子兜太の俳句をあれこれ書き出していた。81年前、戦争が終わったとはいえ、その記憶にいまだ苦しめられ、さらに世代間で伝達されたそれの影響も深刻だ。

1919年に生まれた金子兜太は戦争を経験している。戦地トラック島でも句会を開いた話は有名だろう。

水脈の果て炎天の墓碑を置きて去る 金子兜太

餓死した人を思いながら作った俳句だという。言葉や文学がもつ記録と伝達の力が必ずしもよきものとされない現代、戦争によって人間性まで奪われそうになりながら言葉を失っては取り戻してきた俳人が残してくれたものを大事にしたい。

芭蕉も古人の思いを俳句によって再び息づかせた。江戸時代初期というのか(中期か?)、徳川家光の時代に生まれ、家綱時代に伊賀上野で着々と実力をつけ大江戸に向かい、大阪の西山宗因の連句に触れ、俳壇活動に乗り出し、門人を集め、綱吉の時代には自らも認められ元禄文化を代表する人物になった。こう書くと、やはり戦争のない時代はいい。芭蕉は『荘子』の哲学に支えられて俳諧、俳句を滑稽、通俗というイメージからひきあげて文学とした。もちろん時代が異なるとはいえ、昨年の大河ドラマ「べらぼう」で描かれたようにひとつの文化が残れるかどうかのプロセスもまた戦いだろう。

よく見れば薺花さく垣ねかな 芭蕉

君や蝶我や荘子が夢ごころ 芭蕉

芭蕉は51歳で死んだ。金子兜太は98歳まで生きた。

白い人影はるばる田をゆく消えぬために 金子兜太『少年』

力強い決意によって生きた先人たちに励まされつつ、言葉が大切にされる世界を念じつつ、今日もがんばろう。

散歩してたら立ってた。
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写真

戦後

1945年8月15日の玉音放送から81年。今日は終戦記念日。遺族の半数は戦後生まれの時代になった。戦争が終わってまもなく生まれた人が妊娠中の母と軍の工場だったかどこかに勤務していた父から聞いた話を聞かせくれたことがある。その話はやがて幼い頃の自分の話に変わり、いろんな大人たちが登場した。戦争の文脈でないとでてこないような話ってある。

先日、NHKの特集ドラマ 「手塚治虫の戦争」をみた。それに合わせて手塚プロダクションが電子書籍割引企画『手塚治虫と戦争』(9月5日まで)をやっている。ドラマの原作は『紙の砦』。野内まる演じる京子ちゃんが踊るシーンに泣いてしまった。

大量の写真をHDDにうつす作業にだいぶ時間を使ってしまった。私のアンティークMac Book AirのOSが古くてもうできない作業があるということにやっと気づいた。まあ整理をするだけなら問題ないのでどの作業ができなかったのかも忘れてしまった。お花と空と食べ物の写真ばかりだった。よく食べてる・・・。若い頃の友人のお墓参りにいったときの写真もとればよかったなあ。もうずいぶん年月がたってお子さんもその友とよく似た歩き方、話し方をする子に育った。あなたと似て面白い子だから安心してほしいな。お寺のリンドウと鴨と最寄り駅の写真しか撮れなった。帰ってから一緒にいった友人からみんなで写真をとればよかったねとLINEがきた。ほんとだね。多分みんなどこかでそう思ってはいたんだと思うよ。ただ、なんとなく撮れなかったんだと思う。当時の写真はみんな焼き増しして渡しあっていて当時の友人を知らないご家族もそれをもっている。その日、誰も写真をもってはいなかったかけど「あの写真は」ですぐに通じた。

3歳の時に戦死した父の写真を持ち続けている人のことを思いだす。小さな小さなその写真をみては育ての親とは全く異なる思慕をみせる姿も心に残る。親を亡くし、別の親に育てられ、自らも親になったその人にとって、戦争は全く遠くないだろう。私たちの親世代の多くはそうではないか。彼らが無事に生まれ、成長しなければ私もこうして存在してはいなかった。生まれてしまえば色々あるけどそれでも生き延びれば別の色々とも出会える。ずっと泣いていてもしょうがないと立ち上がっても思い出に触れれば泣いてしまう。喪失を抱えながら、再び失いたくないという気持ちも抱えながら大切な人を大切だと何度も認識しなおしながら過ごしていることに普段は気づかなくても今日は意識するかもしれない。

関東は今日もまた雨が降るらしい。千葉豪雨の被害も深刻だ。せめて暑さが和らげばよいが。

良い一日になりますように。

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身近

晴れてる、台風一過だ、と思ったら一時的に雨がやんでいるだけらしく、しかも昨日の雨は台風ではなかった。千葉の雨量はどうなってしまっているのだろう。身近で具体的に思い浮かべられる場所の被害をみるとそれはそれでなんともいえない気持ちになる。

今日から能登輪島では三夜おどりが開催されるとのこと。マリンタウンってあそこだよな、と思えるのは実際に行ったことで身近になったから。あそこでやるんだ・・・と海沿いの隆起した土地、立ち並ぶ仮設住宅、復興作業中のトラックが並ぶ大きな駐車場を思い浮かべる。輪島港マリンタウン緑地の護岸を平らにする工事はすでに終わっているそうだから私が歩いた場所とは少しだけ離れている場所での開催なのだろう。どのへんだろう、と頭の中で視線が動く。静かで美しい能登湾の青が脳内に広がる。高い電灯の上にとまるとんびもみえる。なにごともなかったかのような景色も近くに寄れば地震の跡が痛々しく残る。新しい家と仮設住宅の人たちのおしゃべり。いろんな家やグラウンドに白い三角帽のようなテントが立っていた。あれはインスタントハウスという名古屋工業大学が開発した簡易住宅だそうだ。壊れた景色と残った景色、そのなかで開催される伝統行事。工房にいれてくれた輪島塗の職人さんも地震、豪雨と続いた災害のあと人が少なくなったこの場所で技を継承していくことについて思い悩んでおられるようだった。誰にもどうすることもできなかった出来事のなか、自分の家も工房もなくし、作業場を貸してくれた場所が今度は豪雨でいられなくなり、今もなお大変ではあるが小さな仮設の工房で仕事を続けながらしずかに街の未来、輪島塗の未来を心配している彼らも三夜おどりに参加するのだろうか。更地になった元の家と工房と同じ場所に建物を建てていいという許可がおりたばかりだといっていた。祭りはそのそばで行われるのだろう。こうして実際の景色とともになにかを思うにはそこを体験するのが一番の近道だが、あまりに想像が及ばない部分も多い。知っている、わかっている、なんてほんと限られたことにしかいえない。だからなにということはまったくなく、知らない、わからないということに関心を向け続けることをしていくのが生活なのだろう。

雨の被害が広がりませんように。

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映画

「トイ・ストーリー5」をみたり。

ゴミ捨てに出たら雨がそれなりの強さで降っていた。雨量は今はそうでもない様子。昨日は雨が降っている時間はちょうど屋内にいて、出たらちょうど雨がやんだところで傘を閉じはじめる人、まだ開いている人がいて、地面はしっかり濡れて大きな水溜まりを作っていて、という景色をいくつかの駅でみた。

映画「トイ・ストーリー5」を見た。それまでのを全部見ているわけでもないが十分に楽しめた。しまわれるおもちゃ、捨てられるおもちゃ、寄付されるおもちゃ、受け継がれていくおもちゃ。おもちゃの運命は色々だ。船が座礁すれば同じ種類の大量のおもちゃが浜辺に散りばめられたりもするし、大人が扱うものだったデジタルの世界が子供のおもちゃの世界に参入すればおもちゃてきには乗っ取られるということも発生する。子供は変わっていくもの、大人になっていくもの、だけではなく、子供の文化が変わっていくという大きな時間の流れも見えてくる。私はこの映画のキャラクターのこともこれまでのこともなんとなくしか知らないので受け取るべきものを受け取っていないかもしれないが、印象に残ったのは「それはだれのため?」という問いかけだった。この映画は子供のため、かつて子供だった大人のために大人たちが自分の想像力と生活をかけて作られたものだと思う。誰かのためであることも自分のためにもなるという循環がうまくいく場合、そこを媒介するのは情緒であり思考だ。そしてそれをコミュニケートしていくことだろう。遊びはひとりでも成り立つが、ひとりでは遊べない。個と集団という観点からもとても面白く見られた。また今回は女子に焦点を当てたストーリーになっていた。主題歌もテイラー・スイフト「I Knew It, I Knew You」。それにしても少ない場面で強烈な印象を残すおもちゃの多さたるや。私はサングラス・ピザがとっても好き。ピザ自体はそんなに好きというわけじゃないけど生命が吹き込まれるとものは単なるものではなくなる。子供はそういう世界でなんでもなんにでも誰にでもなれることを経験して、泣いたり笑ったり怒ったりしながら大きくなる。そういう世界を守ってあげたいし、自分のそういう世界も守っていきたいし守ってほしい。映画を見る時間がもっとほしいなあと休みになるといつも思うが、こういう休みのときにみるからいいというのもあるのだろう。

今朝も朝から茄子料理をした。魚を上手に使えるようになりたいな。この前、市場に行ったせいか魚との付き合い方も考えさせられた。

今日は少し憂鬱な用事もあるけど雨ながら涼しいしなんとかこなしましょう。熊本ではいろんなところが少しずつ再稼働しはじめているみたいだけど現状でできることをしようとすればあまりに足りていないことを認識することにもなると思うので、気持ち的にも物質的にも早く多く支援が届けばいいなと思う。

良い一日でありますように。

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未分類

台風、休日

台風15号が今回は関東にもきた。1951年の統計開始以来、はじめての茨城県上陸だって。「熊本じゃなくこっちにこい!まかせろ!」みたいな感じでいろんなお寺とか神社の名前を出していろんな県の人がSNSにポストしてて、自然災害に対してはいまだ神頼みな連帯であったとしても、できないことをできる・できてるという人たちよりずっと優しく全然無力ではないなと思った。どこであっても被害がでませんように、とやはり願うばかりなのだけど、移動や連絡に困難がある人たちには特に早めの直接的な声かけや手助けがあってほしい。東日本大震災のとき、赤ちゃんや高齢者がいる人たちに向けての友人たちの声かけがとても早くて具体的だったのを思い出す。提供されるべきものが提供されるべき場所へ最優先に届く仕組みを作っていかなければと思うとき、いつも彼らの行動を思い出す。私もアクティブに動いてはいたけど、結局聞き取りをしないと何が必要かもわからないことも多く、できることをしようと思いつつ無力さは感じた。でもそれで無事でいる自分がまいっているわけにもいかないからそういうのは後回にして必要なもの聞いていこうと持ち直した。そしてまた落ち込んだり。そんなことの繰り返しは非常時に限らずかもしれないけど、どの立場の人もなんらかの負担を負うし、なんらかの支えを必要とするということは非常時ほど意識できた方がいいだろうし。大事なのは優先順位ってことになるかな。動ける方もある程度危機的な状況がおさまってきたら、自分の特性とか体調とか考えてお互いが長く支え合えるように休息や栄養をとる時間と場所を確保していかないとだし、常に双方向に支え合う輪が重なり合って広がっていく必要があるんだと思う。

昨日はほぼ籠ってのんびり仕事したり、雨風の様子を見つつちょこちょこ買い物に出たりたくさんつくおきしたりした。何種類かのマグカップも重曹でピカピカにした。そんなことはたいして特別なことではないが休みの日にすると同じことをしていても何か違う。マグカップって最初は「思い出の」みたいなのを使っていても長年経つとそれも増えてきて、お気に入りと思い出の結びつきも緩くなってくる気がする。私のお気に入りは新潮文庫の「yonda?パンダ」が描かれたマグカップと小さいのとすごく大きいのと。思い出のはどこへいったか。

昨日、一日中「眠いなあ」と思いつつもウトウトもせずずっとなにかしていられたのはやっぱり休みの余裕のせいだと思う。今朝もすでに美味しい茄子料理を作った。夏野菜は欠かさない我が家の冷蔵庫。もう秋だけど。秋の食材も楽しみ。好きなもの食べて元気だそう。どうぞ良い一日をお過ごしください。

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写真 散歩

片山津温泉とか。

今朝、窓を開けたら部屋の中より涼しくてびっくり。一気に秋めいてきた、と思いきや今度は残暑がくるざんしょ。昨日の空もなんだ秋じゃんという感じの空でパシャパシャ写真を撮った。今はパシャパシャって音しないか。

昨晩、八王子で買った「ダメ人間ナッツ」を食べながらNYみやげの獺祭Blueを飲んだ。ダメ人間ナッツは八王子駅に出店してた台東区かどこかのお菓子で止まらないからダメ人間がもっとダメ人間になってしまった。結構たくさん入ってるから止められたけどね。パウチもしっかり。DASSAI BLUE TYPE35はなんと米国産山田錦とニューヨーク州ハドソンバレーの水を使用しているとのこと。わざわざ日本酒を作る意味とは。でも瓶もおしゃれで美味しかった。こちらも一気に開けてしまうなどということはせず。当たり前か。

朝から写真をハードディスクに移していたらあっという間に時間が経ってしまった。輪島の「くまのおうち」で買ってきたピスタチオのフィナンシェを紅茶と一緒にもぐもぐ。

この前、加賀温泉郷片山津温泉で見た花火のことを少し書いたけど、片山津温泉は柴山潟という湖を囲む温泉で浮御堂という浮桟橋で繋がれている弁天堂(というのかな)があったり、お散歩にとてもいい場所だった。柴山潟は一日に7回色を変えるといわれているらしく、サップとかアウトドアもやってたし、冬はコハクチョウが越冬に来るとのこと。素敵。コハクチョウ会いたいな。

ブラブラお散歩中に現れた急な階段はいかにも寺に続いている感じで登ってみたら大きなハートマーク。愛染寺という縁結びのお寺でした。愛染寺の「どこでも幸せドア」からはちょうど白山がきれいに見えるそうなんだけど鍵がかかっていた。加賀の山といえば深田久弥も愛した白山。「どこでも幸せドア」が白山信仰と結びついている感じはちょっと渋いなと思った。縁結びの寺とか場所ってこれまでもいくつかいってるけどいつも笑ってしまう。そこまでハートにするか、みたいな単純な演出やこだわりに。出雲大社なんてさすがに大掛かりで一畑電車の縁結び電車にたまたま乗ってしまったときは願ってなくても願わせる迫力があった。やるなら徹底的に、みたいのは面白みはある。

場所を戻って片山津温泉なんだけど、私が泊まった温泉からも夕焼けや日の出がすごくきれいに見えて、しかもほぼ独り占めできて、そんなにお湯に長く浸かっていられない私でも十分引き留められた。日の出の時間はシャワーが冷たくて電話で聞いてみたら配管の都合でシャワーがなかなか温まらない、奥の方の4つから温まってくるから、と言われて面白くて笑ってしまった。そんなこともあるのね。

片山津温泉総湯」は誰でも入れる公共温泉施設で、柴山潟の湖畔にあって建物もとってもおしゃれでびっくり。朝散歩していたらすでにたくさんの人が入りにきていたのを見てまたびっくり。泊まらなくても加賀温泉駅からバスで来られるしいいなあと思った。片山津温泉の名前を今回ようやく覚えた。いつも「片山なんだっけ」となってしまっていた。失礼しました。とても良い場所でした。

今回は時間がなくて中谷宇吉郎の雪の科学館に行けなかったのが心残り。生家あとは見たけど。世界で初めて人工的に雪の結晶を作った人。

「雪は天から送られた手紙である」

とっても素敵な有名な言葉。

「雪の降らぬ地に生活している者に向って、雪の災害を説き知らせることは至難のことであろう。」というのもまさにそうで、雪国の友達にもそう言われるし、私も絶対そうだから私は雪国では暮らせないだろうなと思う。でもだからといって雪を嫌いにはなれないし、こういう科学者の文章を読んでいればもっと知りたくなる。自分の体験はものすごく限られているけど、想像ができない世界がたくさんあることに恐々興味を持ち続けるのはやめられない。

今日はこのまま涼しいのかな。少し風邪気味な気もするけどちょこちょこ仕事しよう。どうぞ良い一日をお過ごしください。

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散歩

おくの細道、花火

これだけ様々な土地へ行っているといつのまにか松尾芭蕉が歩いた「奥の細道」と重なりあいが増えてくる。芭蕉の頃は街はこんなに高くなく、きっともっと遠くまで見渡せたであろう。山に入ってしまえばもしかしたら似たような景色に立っているかもしれない。

1689年3月27日、河合曽良と江戸深川(江東区)を旅立った松尾芭蕉。芭蕉が船で向かった千住も先日歩いたばかりだ。芭蕉はそこから草加へ。日光街道を歩いたのだろうか。私は東武伊勢崎線で草加へ。今は東武スカイツリーラインというのか。以前、北千住と草加の間にある新井薬師の看護学校に教えに行っていた。オフィスのある初台からの行き来は途中秋葉原を使っていたことを思い出した。


「もし生きて帰らばと、定めなき頼みの末をかけ、その日やうやう草加という宿にたどり着きにけり」

「おくのほそ道」の冒頭だが、旅のはじめから不安でいっぱいの芭蕉とは全く異なる軽やかさで草加に行ける現代の私の不安もそういう一歩目のところで語れるものなのだろうと思う。今はわからないわからないと不安をどんどん漠然としたものにしてしまえる気がする。

毎日夜遅くまで仕事をしていると大体のことは「まあいいか」と考えない方に仕分けしているところがある。動けば面倒になること、動いても伝わらないであろうことは最初から動かないで受身的に応じるか、何か起きたら考えるか、という感じでいつのまにか忘れていくことも多い。今週はルーティンの仕事を休んでいるのでちょっと面倒だけど、ということや、どうせ言っても変わらないけど、ということをやってみている。推測通りのことしか起きないがやっぱり意識的に動くと思考は展開するなあ、と思う。旅に出ると、というのと似ている。そしてそれが表現のチャンスとなる。誰かが何かを書くために読んでいるとどこかでいっていたけどそういうのも近いのかもしれない。人は表現をしたいものなのか?

声はあげていきたいかな、自分が率先して何かを主張するよりも自分が大切だと思うものを守ろうとする人たちの味方として。草加松原だって高度経済成長に伴う変化、例えば車の排気ガスの影響とかで松がどんどん枯れていくのを見かねた市民団体が声をあげたから今みたいに美しく安全な松並木が維持され、俳人たちの句碑をのんびり眺めることができる。草加市的にもこのほうがずっとメリットがあったのではないか。みんなの表現が生まれる場所、受け取る場所がこうしてできるプロセスに意識的でいたい。

今年は大きすぎない花火を偶然みられている。夏はオフィスから毎日のように神宮球場の花火の音をきいているが数分で終わってしまうし音しか聞けないことも多い。先日、長岡の花火が話題になっていた。昔、花火職人の方にお話を聞いたことがある。身体的な危険も困難も具体的な職人の世界。山下清も愛した長岡の花火、芸術家は実際にみたら表現するしかないという衝動に駆られるのだろう。

先日、加賀温泉郷片山津温泉に泊まったときも納涼花火まつりがあるからよければ中庭でといわれた。ショートパンツでも蚊に刺されない涼しさを喜んでいたら花火の音がした。ひょろっとした花火が上がって消えた。え?となっていたら今のはテストだろうといわれた。へー。しばらくするとヒュルヒュルヒュルと火の玉があがりボーンと大きな輪が広がった。ゆったりあがる派手さのない花火に私たちもゆったり歓声をあげた。人に触れ合うこともなくこんなにそばで見上げられるとは。

能登半島地震の年の夏、羽咋(はくい)に泊まったが、それも偶然復興花火in千里浜海岸の日だった。私は寝てしまい見逃したがそういうのも含めて心に残っていく。

どうして花火はいつまでもぼんやりみていられるのだろう。抽象画を見るのとも違う。ロールシャッハのように意味を見いだすことも求められない。雲よりずっと情報量が多い。大きな音、全く日常的ではない火の輪。なのにすっと懐かしさのなかに静けさをくれる。日本の花火はそのあげかたを含め特別な文化の一つだと思う。危険を避けたいのか巻き込まれたいのかよくわからないこの国で職人さんの技術や街の意気込みが守られていきますように。来年は花火大会の会場にいってみたいな。

海の事故が増えているみたい。怖いね。私は海の知識も経験もほとんどないから山よりずっと怖く感じる。みんな気をつけて過ごしましょう。良い一日でありますように。

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散歩 精神分析

千歯こきとか宮沢賢治とか。

日の出が少しずつ遅くなってきている。東の空がピンクと水色が混じり合ってとてもきれい。昨日の東京は暑すぎるということはなかったけど陽射しのもとにいれば普通に暑く、青い空と湧き上がるような雲と濃いピンクの百日紅がとてもきれいなコントラストをなしていた。

街歩きをしたり旅に出ると歴史民族資料館に行く。規模は色々だが、どこにも農業の歴史があり、私はその道具をみるのが好き。特に千歯こきが好きなのだが多分小学生のときに見た農具の中でもっともインパクトが強かったからだと思う。名前のインパクトもあるかもしれない。どの農具もシンプルなのにすごいことをやってのける。道具の発明は人間が生きていくのに欠かせないから大昔からされてきて、生活に合わせてどんどん進化してきたわけだけど、千歯こきは江戸時代の発明らしい。意外と最近。この夏も加賀、能登の美しい田んぼや畑の景色を満喫し、美味しいお米も連日いただいた。それを維持することの過酷さを思うとうーんとなる。楽しい街歩きでさえ日陰を探しては水を飲み暑い暑いいっている私はもっと農業的労働によって汗をかくべきではないかと思ったりする。実家にいた頃はすぐそばに田んぼが広がっていたし、とうもろこし畑も桑畑もたくさんあった。学校の授業でお手伝いをしたことがあったかもしれないがそれらの間を抜けてどこかへ行ったことしか思い出せない。今は畑とはそれなりに出会うが広い田んぼとは随分距離が離れた。あれだけ身近だったのに旅に出て特別に感動するみたいな対象になってしまった。

農家といえば宮沢賢治のことも思い出す。私は小さい頃から宮沢賢治の本が好きで花巻にも2回行った。先日、句友の影響で男性ブランコのネタをみた。『だえーん!』という作品。これ銀河鉄道の夜ではないか、ほとんど、と思った。数年前、再び自分の中に賢治ブームがきて精神分析のカウチでしゃべったりしていたが、最近いくつかのドラマで賢治の言葉が取り上げられているのをみてやっぱり力がある言葉は長生きだなと思った。

「おれたちはみな農民である ずゐぶん忙がしく仕事もつらい
もっと明るく生き生きと生活をする道を見付けたい」

と賢治は書いた。

そのあとにあの有名な一節がくる。

「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」

本当にそうだ。これだけいろんな人と会っているのだからいろんな人の生活をおもわざるをえない。思うだけでなく考えないと。情報ではなく土や植物をいじることの大切さ。今日も良い一日になりますように。

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お菓子 俳句

石川県加賀市大聖寺とか。

ダラダラよく寝た。立秋を過ぎるとやっぱり空の色が変わる。俳句を作らねば。これも苦行だなあ。楽しくもあるから続けているけど。

山梨のお土産、菊水屋さんのもものわらび餅を食べている。熱い緑茶と。小さな袋から小さなお皿にあけるとプルンと透明感あるピンクのプルプルが出てきた。かわいい。凍らせてもおいしそう。

石川県加賀市には「日本百名山」の深田久弥の生家と記念館がある。JR加賀温泉駅からキャンバスというバスを使ってもいいけど本数があまりないので私たちはIRいしかわ鉄道「大聖寺」駅まで行ってから歩いた。徒歩20分くらいで「深田久弥 山の文化館」に着くが、その前に石川県九谷焼美術館、松尾芭蕉が「奥の細道」で曽良とともに訪れ、一泊した城下町の全昌寺へ寄った。すごい日差しで時々すれ違う街の人と「暑いですね」と言葉を交わしながら歩いた。どこも素晴らしく面白くひとつの駅から徒歩圏内でこれだけ見どころあれば大満足。全昌寺は芭蕉好きは絶対に行ったほうがいいと思う。五百羅漢もすごく楽しかった。全昌寺から「深田久弥 山の文化館」に行く途中に老舗和菓子屋さんを見つけた。くずアイスバー「涼しん棒」に惹かれて入ったけど小さな冷蔵庫に「すいか大福」を発見。種も食べられちゃう加賀のスイカを使っているとのこと。ひんやりおいしそうだったので私はそちらをチョイス。ひんやりスイカがちょうどいい厚みのひんやり大福にゴロンとくるまっててシャクシャクでびっくりなおいしさだった。小山芳月堂さんという和菓子屋さん。で、元気回復。深田久弥の生家である印刷屋さんを写真に収めたりしながら記念館へ。素敵な建物。最初に少し説明してくれるのだけど地元の人のお話はいいね。生まれは東京だから東京と聞くとなんか嬉しいっておっしゃっていた。白山からの360度パノラマも面白かった。久弥は俳人でもあったそうで、全昌寺にも芭蕉のと並んで句碑もあった。記念館にはたくさん作品があって高浜虚子から送られた俳句も飾ってあったかな。能登に行くと加賀温泉や金沢も訪れるのがルーティンになってきた。海も山も人との距離感もちょうどよい地域だと思う。今回は輪島で立ち話した方が輪島塗りの工房の方で本当に小さな仮設の工房でその工程や歴史を教えていただく機会を得た。おうちも工房も地震でなくなってしまい、最近になってようやく元の土地に建物を建ててもいいという許可がおりたそう。今はすっかり更地になっているという。足の踏み場もないような小さな工房でもプロたちはこうやって地道に作業を続けていていろんなお話を聞かせてもらえて本当に幸せな時間だった。彼らも熊本のことを心配していた。

今日はもう出かける。暑いのやだなー。アイスは美味しいけど。秋を探しながら歩こう。俳句作らなくちゃ。良き一日でありますように。

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お菓子 仕事 精神分析

低め安定とか。

カーテンの向こうはまだくもりだなと思っても開けたら東の方がすごいオレンジに、ということはよくある。夏はビーチの暑さになる我が家はこの時期、東の大きな窓を日除けの布で覆ってしまうので南側の窓の向こうに広がる空でお天気を知ろうとすると早朝はいつもくもりのような空が広がっている。早朝はこの窓にはまだ光が届かない。さっきその窓を開けたら蒸し暑い空気がじっと広がっていたのでそっと閉めた。東の空から太陽の光がどんどん迫ってくるのを感じる。昨日も昼間は暑かった。沖縄には台風13号の影響が出ているらしい。毎回本当に大変だ。どうかお気をつけて。

精神分析は転移という関係というか転移神経症という一種の症状を形成するところから動きがはじまる。その手前でやるべきことも膨大にあるがまず空想や錯覚を作り出す場を整えることが大事だ。

もう25年以上前のことだが、臨床心理士として初めて入職したのは区立の教育相談室だった。そこには親子の心理相談をメインで行うセンターと適応指導教室である分室が北部と南部にあって私はセンターに配属された。大学院の頃から様々なところでいろんなことをやらせてもらっていたが、自分がこれでお金を稼ぐとなるとあまりになにもできなかったが、給料の少なさにはいつも困っていたので塾の講師の仕事も続けていた。単に慣れた場所を維持することで新しい環境とバランスを取ろうとしていたのかもしれない。教育相談室は自治体によって全く給料が異なる。私は当時そういうこともよくわかっていなかったのでびっくりした。私がいたのは最も安い地域だった。いろんな人が「お金のない区」と言っていて売れない芸人がたくさん住んでいるという噂もあった。当時はこんなにお笑いの世界は華々しくなかったのでなんとなく真実味があった。今は大学がいくつもある区になったから、大学からの税収だけでなく、移動はもちろん、若い人たちの動きがもたらす経済効果は大きいだろうから教育相談室のお給料も上がったりしたのだろうか。まだ先輩方がいるので今度聞いてみよう。自治体の経済状況がどうであれ、個人がなんとか生活を維持しているのは今も昔も変わらないのがこの国なので、無料の相談機関はとても重要だったと思う。当時「お金がかかってしまうけど」と外部の相談期間や医療機関をおすすめしていた私は、今はお金がかかる方の場所でいろんな機関からの紹介を受ける立場になった。今もカウンセリングなり心理療法が必要な方に継続面接が必要と判断して、それを提案する場合、「お金がかかってしまうけど」ということは話しあうが、会社でも法人でもないので安定したお給料はなく、収入はある程度長期的な見通しを持って考えていかないと直接的に私の生活に響いてくる。こういう実感に苛まれることは当時の方が少なかったと思う。「安定」というのはそれだけで心理面に対する効果が大きい。私は一番好きなことを仕事にできたのでそこで生じる苦労は常に乗り越えるべきものと感じるが、チームや組織でやる仕事の場合、モチベーションはそれぞれ異なる。「低め安定」を目指す場合もあるだろう。うつ病の患者さんによくいう「低め安定」は個人の心の中でも引っ張り合う矛盾する感情があってそれがどうにか悪い方へ向かわないようにどうにか小さな揺れ幅を維持できたらいいねということだが、環境は常に過酷だし、ほとんどおまじないのように「低め安定」を唱える場合だってある。チームでのブランディングもそれぞれがそれぞれの役割に徹することを好んでやっていて、かつ実力が伴っていればいいが、できあがったものを勢いある言葉で修飾することで良きものに見せようという方法を必要とする感じだと多分その仕事はあまりうまくいっていない。同じことをやっているはずなのにできあがりが全く違うということは誰もが経験していることだと思う。同じフォーマットでもそれをどう使うかというところに創意工夫がいる。

というわけで、精神分析家になった今の私は、最近の設定そのものを変えようという動きにとらわれず、できるだけ受け継がれてきた設定の中での自由を考えていきたい。それは上に書いたように、転移神経症という場で、患者と共に、行動で反復するのではなく、空想し、錯覚し、それが思考されることを願い、言葉を紡ぎ続ける努力であると思う。

だらだら書くには面倒なことを書いてしまった。こういうことを考えるのが楽しいが朝の忙しい時間にやるもんでもなかった。

今朝は石川県七尾市の「おやつ屋 Brown」のパウンドケーキ(メープル)。和倉温泉駅から徒歩10分くらいだろうか。昨年、通りかかった小さな小さなお店に今年も行けた。今回もとても美味しかった。

今回は加賀温泉駅から行けるいろんな場所にも行ったが「こんなところにこんなかわいいお菓子屋さんが!」という店に通りかかりテンションがあがった。本数の少ないバスの時間を気にしつつささっと選んでささっと買って走ったりもした。なんだこの汗だくの慌ただしい観光客はと思われたかもしれないがお許しいただけたらと思う。みんないろんなところでいろんなお仕事をしている。私のような観光客のために夏休みをずらしてとるお店も多いのかな。「開いててよかったです」と何軒の店で話したことか。

それぞれの場所でそれぞれの工夫が報われますように。適度に休みやすい環境でありますように。それぞれのペースで良い一日をお過ごしになれますように。熊本の方も能登の方も心配ごとが減っていく実感を得られますように。

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散歩

輪島

2024年元日に能登半島地震が起きて3年目の夏、ようやく輪島へ行くことができた。震災後、交通の便や宿泊など観光客を受け入れる余裕があるかどうかを問い合わせつつ、羽咋、七尾、和倉温泉と少しずつ足を伸ばしてきた。今回、ようやく輪島へ。この7月、能登空港が「のと里山ポケモン・ウィズ・ユー空港」に改称し話題だが、今回は羽田から飛行機で輪島に入った。ポケモンのぬいぐるみと一緒に搭乗している人も多く、出口ではポケモンたちがたくさん描かれた大きな壁があって写真を撮る列ができていた。少し離れた場所には石川県出身の力士たちの等身大パネルもあった。空港からは「ふるさとタクシー」という乗合タクシーを予約しておいた。乗合といっても客は私たちだけで一人1300円で輪島のホテルまで連れて行ってもらえた。街は一万円札は使えないから今のうちに売店で崩しておいた方がいい、など教えてくれた。もちろんそれは店によるわけだが、運転手さんのちょっとした一言一言は輪島がいまだに深刻な状況であることをたやすく想像させるものだった。少なくとも私よりはかなり高齢に見えるその人は今走っているその道がかつてどうだったかを知っている。隆起したままの凸凹道に揺られながら言葉少なくなった運転手さんの独り言のような声をきいた。「壊滅的」という呟きも聞こえた。雑草が青々と伸び放題なところもあれば青田もあった。「ここは商店街だった」と商店街の名前も教えてくれたが聞き取れなかった。数軒の家は見えてもどこがどんなまとまりだったのかも想像できなかった。

東日本大震災の後、相馬の仮設住宅に暮らすみなさんのところに向かうワゴン車の中、青々とした草原を「きれい」といってしまったことを思い出した。一緒に動いてくれていた地元のケアマネさんにそこが全部流されてしまったあとだと聞いたときは言葉を失った。

私はその後も何回か東北や熊本や能登の被災地に行っているが、あるときある人に八つ当たりをした。被災地を歩きながら「そっちは立ち入り禁止」と言われた。最初は携帯で調べながら教えてくれるその声に「そうなんだ」と従っていた。危ないのだから調べてくれるのはありがたいことに違いなかった。そのあとも「立ち入り禁止」の看板やマークを何度も目にしながらどうしてこうなる前にこなかったのだろうと思いながら歩いた。ここが変わり果てた景色であることは間違いないのに前を知らないからどんな気持ちにもなれなくて気持ちが重たくなるのだけを感じた。仮設住宅が立ち並ぶ道を歩きながらその人が携帯の画面を見ながらまた「立ち入り禁止」だというのが聞こえた。私は急に腹が立って「なら行かなければいいでしょ。そこまでは行けるしそこには道があったんだよ。」というようなことを言った。私は相馬での自分の無知が腹立たしくて他人にも「きちんと見なよ」ということを求めていたのだと思う。

輪島は思っていたよりずっと近かった。飛行機を使えばタクシーで30分で出られる。メインの入口がまだ使えないホテルの勝手口のような入り口から入り荷物を預けて散歩に出た。お昼までもまだ時間があった。今はほとんど更地となった輪島朝市通り、崩れたままの瓦、傾いた電柱、ボロボロになったブルーシート、足元に気をつけないとぎっくり腰になりそうな段差や大きな亀裂がたくさんあった。壊れた景色を心の中で修復するにはあまりに情報が足りなかったが少しずつそれでいいと思うようになった。またくればいいんだ、そう思える出会いがそのあとにあった。まだそこがあるのであれば何度でもくればいいんだと思うと楽しみになった。

旅に出るとなにげない会話が特別な会話になることが多い。あの運転手さんの絶望したような呟きにも希望が戻りますように。一方で、能登のみなさんが最初に口にするのは熊本の猛暑の心配だったことも忘れない。あの日、能登は雪だった。出会う人みんなが「私たちは着ればよかったけど暑さは・・・」と言うことに私はまたもやなにも言えない気持ちになった。離れた場所で体験を共有している人たちがいることを伝えることくらいはせめてしていけるかな、と思う。

東京は昨晩少し雨が降ったらしい。少しだけ涼しい気がしないでもない。今日も良い一日になりますように。

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こころ 身体

身体とか心とか。

寝ている間の温度調節が難しい。肌もよわよわになっているから色々大変。もう夜が明けてしまったよ、と平安時代に唄えば間違いなく恋の歌だが今はどうだろう。皮膚にストレスを抱えてあまり眠れないまま朝を迎えてしまったよ、という場合、まったくロマンチックではないし、今日もまた朝がきてしまったよ、だから寝たくなかったのに、と眠れないまま迎えてしまう朝は憂鬱だろう。みんな今日はどんな朝かな。熊本はどうだろう。大きな地震から3年目になる能登だってようやく公費で解体がはじまったり、まだまだ道がガタガタだったり、まだ多くの人が狭い仮設住宅を住居や商店にしている。熊本も情報の届きにくかったり移動手段に乏しいお年寄りや障害者の方はまだ被災直後と変わらない状況があるときく。言葉ではなく姿を見せること、実際の手を差し伸べ、足で運ぶこと、私もいずれ動けなるときがくるとはいえ、それまではそういうことができる心身を維持したい。

久しぶりにやった卓球でラリーが100回以上続いた。私は数えていなかったのだけど「もう少しで100回だった!」といわれてから意識し始めた。ただの遊びなのに、肩が少し疲れたなと意識したとたん失敗したり、ほんの少しの乱れにひっぱられるのが面白かった。プロはそういう心理面での揺れは技術で補えるのだろう。日々の修練は強い。どんな状況でも動く身体を作るのがトレーニングだと大谷か誰かがいっていた。それも基本が健康な場合だが。ケガをしたり病気になったり環境が変わったりすればそれに応じた心身のありかたを模索することになる。

あーおなかがすいたー、とさっきから何度も思っている。能登や熊本に限らず被災地と呼ばれてきた場所のこととか苔を愛していた早くに亡くなった友人のこととかいろんなことがごちゃごちゃと心にあるがおなかはいつもきちんとすく。たまに胃腸炎とかで食べられなくなるとそういう自分にとても不満になる。前に点滴されたときに看護師さんにカロリーはこれで足りてるから大丈夫、といわれたが全然だいじょぶじゃなーいと思った。私がほしいのはカロリーじゃないもん。カロリーは結果的についてくるものであってほしいのは味だもんと思ったけど優しい看護師さんだった。感謝。

今日もみんなどうぞご無事で。よい一日をになりますように。

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精神分析

語ること、聞くこと。

起きたら首が凝っていた。首が凝る=頭痛もする、なのでストレッチをした。この「動かせばなんとかなる」とわりと素朴に思っている自分ってどうなんだろう・・・と時折思う。私はある程度正確な動かし方ができるから自分でなんとかできるけどよけいに悪くしてしまう場合もあるから人にはお勧めできない。でも専門家のところへいったら悪くなったという人もいるから身体は本当に難しい。心と同じだね。

熊本の暑さが心配。地震のあとに追い打ちかけるなんて信じられない、と誰にいったらどうにかしてくれるのかわからない。気候に関しても私たちはあまりに無力。気温とかもどっか地震と連動しているのだろう、と思うがそんなこといったらなんだってつながってる、となって、素朴な思いが陰謀論につながったりしてしまうかもしれない。SNS時代になってから、あまりに素朴に自分の信念を反射的に発する人が多くなったけど、それが政治家でもなんでもないただの同業者の特定のポストにむけて発せられているとかなると怖いなあと思う。自分は正しい、ということを素朴にいっているようなものだけど、自分はあなたとは違う、ということって本来そんなに素朴に言えないことだと思っている、私は。自分は「絶対」そういう方向にいかないとか思ってもいつのまにか、というのはよくある。いつのまにか親と同じことしていたりするじゃないですか。人間のそういう部分を知っているからこそ不安になって私のようなところへ相談にくる場合だって少なくない。「自分は違う」ではなく、「自分にもそういう部分があるのかもしれない」という不安を自分も匿名ではなく、特定の相手に語れるって大切な力。それがとても難しいことではあるのもわかるだけにそうできることを力と感じる。

私は専門的な支援以外で被災地にいくことがわりと多いほうだと思うけどそこでも語ろうとすること自体にものすごく力を感じる。思ってもみなかった言葉を聞く体験を積み重ねてきても私は相変わらずそれを推測することはできない。私はまた思ってもみなかった言葉たちと出会うのだろうな、という推測しかできない。被災地に限らず、それぞれの言葉はものすごく個別的なもので、臨床は特にそういうものを見出していく作業だからわかりやすい言葉でひとくくるにすることには抵抗がある。ただ聞く、という時間がどうしても長くなるのはそういう人たちの言葉たちに対応しているから。なにもしてくれない、と相手が感じているのを知っていてもそれ以外できなかったりするから悩ましいが、聞くこと、黙ることに関してはかなり専門的だと思う。がんばらんとね。

あー、おなかがすいた。あさごはんは大切というよ。みんなもいい一日を。熊本に涼しさを。

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お菓子 コミュニケーション 散歩 精神分析

よく歩く。

ダラダラとよく寝た、と思っても時間にすると少ないが睡眠は量より質だとつくづく思う。一日の過ごし方にみあった休息をとることが大切。

こんなとこ誰も歩いてこない、といわれそうな山のかわいいカフェにいった。ケーキもおいしいパン屋さんとのことで実際そうだった!二階がゆったりしたカウンター席のカフェスペースになっていて、小さな洞穴みたいなところは小さな子が遊べる場所になっていて素敵だった。お店に入っていくなり「歩いてきたんですか!」とびっくりされ「かえり、送っていきますよ!」といわれこちらがびっくり。いやいやいやいや。今回はそのあとの予定を考えてパンは買わず、おみやげにクッキーを買って、カフェではとてもかわいいくまさんシュークリームをいただいた。中に小さなバナナがごろんとはいっていて、生クリームもカスタードも甘すぎなくておいしかった。日曜の15時以降はいつも静か、とお店の人とお客さんが話すのが1階から聞こえてきた。ひっきりなしにお客さんは訪れていたし、パンが中心なのに1000円以上買っていく人が多かったし(お会計もきこえてきた)今日が特別混んでいるというわけではなさそうなのに夏休みが特別なのかなと思った。それにしても送っていっていただくなんてとんでもありませんわ、好きで歩いてきたんだし、お一人でやっている大切な営業時間のお邪魔をするわけにいかないし。お客さんはほとんどこないけどそういう交流を大切にしているというお店も知らなくはないけど普段からハイキングとかによくいくからとお伝えしたり、私たちが東京からきたのを知って「東京の人はよく歩く。こっちだとどんな近くても車だから」といわれ「実家にいた頃はそういう生活でした」と笑い合ったりした。実際そうで、今も地元に帰ると「よく歩く」と笑われる。私は東京に住んでいるなかでもそうとうよく歩くタイプの人だと思うけど。

それにしても女性一人でこういう場所で素敵なお店を成功させているというのは本当にすごいことだ。私はどうしても商いの観点から色々みてしまうのだけど、業種が違っても学ぶことはたくさんあってなかまな気分。おしゃべりしながら誰かに似てるなあと思っていたのだけど、帰り道「ああ、あの人だ」と気づいた。たまにおしゃべりするカフェの店員さん。その人も女性一人でお店を任されている。みんながんばろーね。こういう小さい出会いを積み重ねて心の中で励まし合っていきましょー。

今日もよい一日になりますように。九州に涼しい空気がたくさん流れますように。

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コミュニケーション 精神分析

雨とか精神分析とか。

曇り。昨日の18時過ぎにポツリポツリと雨が降って、どんどん強くなってきて、私は駄菓子屋さんに避難した。小さな小さな駄菓子屋さんには三人家族がいた。少し前に通りかかったときに外から見かけたが親子だったんだと思った。たくさん買っていてお会計に時間がかかっていたが値段は1000円台だった。お店のおばあさんはお釣りの計算も早く、「雨降ってきちゃて」「ほんと。最近降ったり止んだりが多いですね」「ふふふ」という他愛もない会話も上品さとかわいさがあって私は楽しい気持ちで外に出て少し弱まった雨の中を少し走った。

精神分析ってまだあるの、ならともかく、本当にあるの、と問われるのが現代だと思う。日本精神分析協会のウェブサイトを見ていただくとわかるように、1クラス分の人数しか精神分析家はいないのでその存在が知られていないのは当然のことである。一方、精神分析を受けたいと申し込んでくる人がすごく少ないかというとそうでもなく、申し込みはある。しかし、お話を伺っているとそれは精神分析ではなくカウンセリングでは、というのはほとんどだ。たとえば頻度。精神分析を受けたいといいつつ、隔週でないと来られないという場合もある。しかしそれは精神分析の緩いイメージには沿ったものかもしれないし、頻度だけが大切なわけではない。わたしたち協会兼IPAの精神分析家は週4日以上、定期的に通う設定を精神分析と呼んでいるわけだが、理念だけ活用する場合でも精神分析「的」と言われることはよくあるので、隔週だと少し難しいかもしれないが、毎週一回定期的に行われている心理療法を精神分析「的」と呼んでそこに精神分析と同じ効果を見出す人もいる。私も訓練を受ける前は効果の違いがよくわからなかったが自分が週1、2、4回の治療を受ける中でそれらはどれも違って、精神分析家に受けた週4の精神分析の効果は臨床心理士として週1の心理療法を長く積み重ねてきた私が知っているものとは全然違った。それはあまりに言葉にならない体験であり、同時にそれが許容される体験であり、いずれ形になるだろうということを信じられるようになるプロセスでもあった。一生懸命やるが無理はしない、人の目が気になる場合でもそれがどんな目かを吟味する、なんにでも闇雲に不安になったり怖がったりしない、普通に論理的であり、印象で人と比べず、過剰な物語を作らず、見えないものを見えたと言わない。そういう学びだった。私はそういうことに価値を置く。それはとても苦しい期間を必要とするのでそれをみんなに「いいもの」として伝えようとは思わない。だいぶ悪いというか本当にこんな苦しみが必要なのかという部分も含んでいるから。いい悪いなんてすぐに反転するから。そんな区別がいらない曖昧な領域で自分の体験を実感を持ってしていくこと。そのためには精神分析家としても体験を広げていかないと、つまり臨床を伴わないとそれらはすぐになつかしいだけの思い出になってしまう。

昨晩、友達と別れると空には月が出ていた。少し欠けていたが相変わらず明るかった。今日はどんな一日になるのだろう。別になにも、いつもと変わらず、でくくりたくなる日常だが、実は結構たくさんのことに対応している自分の心を大切にしよう。休むことはすごく大事。どうぞお元気でお過ごしください。

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精神分析 精神分析、本

ナルシシズムとかソレール講義とか。

凍らせておいた葡萄が美味しくなくて悲しい。果物をたくさんいただいたから少しだけ凍らせたのだけど残念。上手な冷凍保存のしかたをネットで学んだのだけど少し傷んだとしても冷蔵庫で保存しておけばよかったな。七月後半は氷やアイスを食べることが増えた。鎌倉に住んでいる人に連れていってもらった老舗の甘味処のアイスが美味しかったな。おなかが強ければかき氷をチョイスしたかったけど全然こっちも正解だった。

今週は火曜日に熊本の地震があって気持ちがどんどん落ち込んでいく一方、毎週、毎日の仕事をいつも通りいろんな気持ちになりながらこなした。私の仕事はものすごく個別性が高いが長年たくさんの人と密に会い続けていると「人間って」という普遍的な部分に気づいたりもする。一番は人間はいかに人を信頼することが難しいかということで、ナルシシズムを個人の病理として捉えていない私はこの仕事を通じて社会の問題としてのナルシシズムを考えていく必要があるのだろう。

先日、コレット・ソレールの本を読んでいたついでに、別のソレールの本も読んでいた。気持ちが落ち着かないときはなんとなく手元にある本を再読することが多い。Kindleでダラダラ読んでいたのはコレット・ソレールの講義録Towards Identity in the Psychoanalytic Encounter: A Lacanian PerspectiveのChapter 6 4th February 2015。前に少し訳を載せた気がする。少しラカンを齧っている程度の私にも読めるラカン入門。先日ウィニコットの「ピグル」の読解で紹介したソレールのWhat Lacan Said About Women: A Psychoanalytic Studyのなかのhysteria and femininityで書かれていることの要約もこの日の講義では使われていて、ラカンがよく引用した有名なヒステリー患者が素材として用いられているので共有できるし、こっちに焦点を当てるとこういうことがいえるのかという発見にもなる。ソレールは倒錯を「一般化」しているものとして捉えており、その辺の議論がこの本にあったかどうか忘れたが、ラカン派の文脈では特に重要なことだと思う。この章ではファルスをどう捉えるかという議論が展開されている。たとえば以下の部分とかラカン派ではベーシックな議論なのだろうけど私には結構面白いことがはじまるぞ、という感じがする。

“二つの欠如(Two lacks)

結局のところ、存在の欠如(manque à être)は、享楽の欠如(manque à jouir)とは同じではありません。これはまったく異なる事柄です。フロイトがファルスや去勢について語るとき、彼にとってそれは当初から性的享楽の器官であり、その器官、すなわち性的享楽に対して向けられた脅威を意味していました。それでは、ラカンは何を根拠に、ファルスを一方では存在の欠如のシニフィアンとし、他方では享楽の欠如のシニフィアンとしたのでしょうか。”

という感じで続く箇所。私はものすごく曖昧な「自己」よりも「主体」という言葉を使うけど「主体」という言葉も定義するのは大変難しい。かといって「あいだ」とか「関係」とかいう言葉がちょうどよく機能してくるかというとそうでもない。自分ってなにかしらね、「私」なんているのかしら、という常に感じる思いから六月の学術大会ではパネルを立てたが、これに関してはそもそもこういう問題意識を共有していないとなかなか難しかったと思う。精神分析もどこか「本当の自己」みたいなものを目指しがちだろうから。

今日は土曜日。今日から8月。暑さにめげず元気に過ごせたらいいですね。無理せず大事に過ごしましょう。

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精神分析

本当とか嘘とか。

今朝の光はまだ白い。これから強い光がさしてくるのかな。夜もエアコンをつけないとすぐに起きてしまうし、つけっぱなしだと朝くしゃみが止まらない。

7月28日夕方に発生した熊本の地震、エアコンがない避難生活なんて心配すぎるし、こんななか車中泊も危なすぎる。色々な支援団体が寄付を募って支援をはじめており、私もできるだけお金の使われ方が見えるところに寄付をした。東日本大震災、能登半島地震に対しても継続的に寄付を続けているが、本来しっかりまとまったお金を早急に出すのは政府の役割だろう。もちろん「そんなことはやっている」とデータを出すことはできるだろうけど、熊本はこれがはじめてではないし、一般人の私でさえ熊本は大きな災害が多くて大変だなという印象がある。死傷者の数が増え、被害状況がわかるにつれ、遠い東京にいる私もどんどん落ち込んでいくが、私の場合、東日本大震災のあとまもなく向かった石巻や三陸、郡山で見た景色や場面が思い起こされるからだろう。ましてや当事者のみなさんの気持ちを思うと、といっても無責任におしはかって単純な言葉にすることは避けたいが。

昨日、オフィスを出るととても明るい月が空に輝いていた。ここ数日、突然暗くなって雨がポツポツ降り出したり、雷とともに豪雨になったり変なお天気だが夜の月はとてもきれい。被災地からも月は見えただろうか。先日、明治神宮の森を照らすように輝く月をオフィスの窓から眺めた。時折、黒い雲に覆われてもあまりに明るいのでどこにいるかすぐにわかる。かくれんぼしているわけではないが月と戯れるのは飽きなそう。

人は平気で嘘をつく、と私が断言できるとすれば私がそうだからというわけではなく、無意識を想定する以上「嘘」といえるものが出てくるということ。あなたは「本当に」それをしたいの?と「本当に」をくっつけた質問を私はしないようにしているというようなことを昨日書いたが、している場合もたくさんあるし、そうしながらなんで「本当に」と言いたくなったかなと考えている。以前、私の気持ちとかではなくて実際に起きたことを話したら「絶対嘘だろ」と言われたことがある。最初は耳を疑ったが、すぐに「すげーな」と思った。もちろん呆れたし怖かった。精神分析臨床でも似たような類のことがよく生じる。これこれこういうことがあってと詳細に話したあと、「本当は」という言葉でそれらを打ち消す。「本当」を知っているのは自分だけ、という場合はとても多い、と書くとまた「そんなの絶対嘘だろ」という声が聞こえる、としたら、私はその言葉に人間の本性をみて怖くなって、また言われるのではないかと怯えているのだと思う。だからこそ考え続けないと自分の存在が脅かされる気がしているのだと思う。実際、そうやって思考を奪われる体験を繰り返し、常に不安な状態にある人を多くみてきた。事実を嘘としてしか受け取らない人っている。内容なんてどうでもよく、その相手が言ったことはなんでもあっても信じないとあけすけに表明することで何かやった気になれる人がいる。むしろ、そうすることで相手が困ったり悲しんだり怒ったりする反応が欲しいのか。とんだかまってちゃんだな、と距離を取れればいいかもしれない。まあ、今となれば国民を守る手段を講じるはずの政府に対して多くの人が「どうせまた嘘だろ」と思っているわけで、そう思われることに全く脅かされることのない心の集まりである政府であることがナルシシズムが一般化したことをあらわしているようだし、人間って誰もがそういう自分になりたくないと思っているわけではないんだ、という理解をもたらす。イソップ童話のオオカミ少年の話は、羊が食べられる結末とか少年が食べられる結末とかみんな食べられてしまう結末があると思うが、「どうせまた嘘だろ」と情報を軽んじることはたしかによくある。精神分析においてはそれを「嘘」とは呼ばないと思うが。その行為は何がしたくてされていることなわけ、という視点は持つが。精神分析は単に言葉ではない行為としての言葉の可能性を押し広げながら展開してきた学問なので行動をみているのとたいして変わらないと私は思っているし、他者の行為を捻じ曲げたり歪めたり現実とは異なるものとして捉えたとしても自分の行為は今ここに現れるものなので毎日のように会い、言葉を聞き続けていれば少なくともその人のパターンはだいぶよくわかるようになる。語られた他者の方に目を向けるのではなく、その人がなぜ今そのような語りをそのような仕方でしているのかに注意を注いでいる。だから嘘は道徳に使用されるものではなく、抑圧の一形態として捉える。私の場合は、ということだが精神分析理論に基づいてこれを説明することもできる。日々、臨床がそれらを確かめてくれてもいる。だからといって相手に変化を起こせるわけではない。ただただその人のありように対してそれまでとは異なる描写をし、心の動きを微細に観察していくこと、観察によってまた違う言葉を使った描写が可能になることもあるが、大抵は同じ言葉の精度が増すだけで新しい語彙でそれが立ち現れるのはずっとずっと後のことだ。多様性とか可塑性とか言葉でいうのは簡単だが、まずわからなさにとどまること自体の困難を否認しないというあり方自体が最難関であり、人が自分の正しさをどうにかして守りたいものなんだなという実感がこちらには必要になる。今日も見たくない現実から過度に目を逸らさず、自分に近い場所から丁寧に関わろう。

熱中症にお気をつけて、良い一日をお過ごしください。

雷前。
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特急とか欲求とか。

早朝の空がまだら。今日は新潟方面、大雨か。熊本はめちゃくちゃ暑い。みなさん、安全に過ごせるとよいが。

起きるなり蚊に食われた。蟹食われた、と変換されてそれはそれで嫌なシチュエーションだなと思った。私はそんなに蟹ラヴァーではないからいいけど。そういえば沢蟹の季節。昨年、箱根の飛龍の滝に行ったとき、途中からたくさんの蟹が足元にいて「お邪魔します」という感じだった。飛龍の滝は箱根湯本駅から箱根登山バスで約15分「畑宿」というバス停からトコトコ歩きはじめて楽しいコースだった。また行きたい。大好きなロマンスカーに乗りたい。私は特急は中央線も東武線も西武線もなんでも好きだがロマンスカーの特別感(なのにそんな高くない)はすごい。いや、西武池袋線の特急ラビューも愛してるな。飯能や秩父に気軽に行けるのもすごいけど池袋駅の特急ホームに行くだけでテンションがあがる。熊が怖いけど熊だってこっちが怖いだろうからお互い適度な距離感で夏を過ごせたらいいな。

さゞれ蟹足はひのぼる清水哉
芭蕉「続虚栗」

日々の欲しいもの、したいことよりも深く考えることとして、あなたはなにがしたいのか、なにがほしいのか、と問い続けるのが精神分析だけど、そこに「なぜ」と聞いたり、「本当は」とか前にくっつけたりしないのも精神分析だと思う。本当かどうかなんて誰にもわからないし、理由なんてあとから少しずつもしかしたらこういうことだったのかもなと感じられるものだろうから。最初は「なぜ」「どうして」が先走ってありがちな「物語」を作って「理解」をどんどん進めたくなるけどなぜそんな急ぐのだ、というときに「なぜ」を使うのであって、問いかけはすぐに答えが出るものに対して使うものではない。尋ねればすぐに答えねばとその場しのぎのことを言いたくなるだろうけど「わからない」と立ち止まってしまうほうが自然ではないか。試験ではなくて対話なのだから。「わからない」と言い続けて相手からの答えをずっと待っているような時間もあるだろうけど、精神分析家はそれをきちんと描写した方がいい。もちろん仮説として。なんだって最初は仮説なのだし。

今朝はラタトュイユを作っておいた。今回は生姜で。茄子、ズッキーニ、トマト、玉ねぎは夏に欠かせないお野菜たち。夏休みがはじまって親たちは大変だろう。みんなおいしいもの食べて、お水たくさん飲んで、いっぱい休憩して、元気に過ごせますように。

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タイツとか「ピグル」読解とか。

昨日はむくみがひどく、足も攣りやすかった。熊本でまた大きな地震が起きて状況を追いながら鬱々しているのもなんとなく体調が悪いのにつながっているように思う。熊本城の石垣もまた崩れてしまった。熊本城、私の目に浮かぶ姿とは変わってしまったのだろうか。あれは豪雨災害のあとだったか。熊本市内を歩きながらいろんな角度の熊本城を見た。車中泊など狭いところで避難しながら眠る人、エアコンのきかない場所におられるみなさん、被害の大きかった場所にご家族が残されている方々、少しでも早く安心できる場所で過ごせますように。

東京の暑さはここ2、3日凌ぎやすかったが、しばらく日中は35度をこえる日が続くらしい。休みの間はだいたいそのままハイキングに出られるような服装で過ごすが、それらを少し整理したらSKINSのタイツが出てきた。ヨガ用と山用のタイツは使用していたがすっかり忘れていた。SKINSは着圧に工夫されたウェアなのでむくみのひどいときにちょうどよく現れてくれてありがたい。寝不足だがはいて寝たらよく眠れた気がする。

昨日、フランスのラカン派のラカンに直接師事した精神分析家、コレット・ソレールの本を読んでいたと書いた。『ラカンは女について何を語ったか(What Lacan Said About Women)』(ECL、2003年)のThe Motherの部、第9章An Infantile Neurosisで披露される「ピグル」の読解は理論部分よりずっと楽しく読める。「ピグル」は私たちが翻訳したウィニコットの症例記録なので、私も読みこんできたが、一貫して言語と構造と欠如で語るラカン派らしく、状態に対する言葉の与え方に虚をつかれる部分多し。ソレールの臨床感覚を垣間見ることができる部分でもあるが、精神分析の王道という感じがするし、説得力があるし、これなら対話も楽しいなと思った。

それにしても熊本はまた震度4か。余震に脅かされる時間が少ないとよいが。どうかお大事に。ご安全に。

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コレット・ソレールを読んだり。

早朝、賑やかに鳴いていた鳥たちは5時半を過ぎた頃にはもう遠くへいってしまったようだった。今朝は重たい空の色だが気温的には凌ぎやすい。昨日もだいぶ過ごしやすかったが、夕方首元に浴びた西日には本当に焼かれた感じがした。

以前、フランス、ラカン派の精神分析家、コレット・ソレール(C.Soler)の『情動と精神分析 ラカンが情動について語ったこと』(福村出版)の書評を書いた。そのときにソレールの別の本も読んだが、整理しないまま放置していた。別の文書を探すときにソレールのWhat Lacan Said About Womenのメモが出てきた。「9 An Infantile Neurosis」ではウィニコットのピグルが取り上げられているのでそこだけはきちんと訳しておこうと思った痕跡がある。それほどインパクトのある章でもないが、ラカン派の考えがベースにありつつ、ラカン派なのに、と感じる部分も確認でき、ソレール独自の臨床感覚による修正がそこには加わったのだろうと思われた。

たとえばラカン派らしいところをざっと訳すとこんな感じ。

>>子どもはまた、解釈する者(interpreter)であり、謎を読み解く者(decipherer)でもあるからである。そのような存在になるためには、子どもs/heはまず言語の構造のなかへ入らなければならない。そして、シニフィアンとシニフィアンとのあいだの間隔(interval)が主体を十分に穿ち、そのことによって主体自身が解釈を求める存在となるのである。ここで決定的なのは、〈他者〉の謎との出会いである。その謎が完全に埋め尽くされないかぎり、子どもは誰もが、〈他者〉──とりわけ母親──の語ること(dire)について、自分自身の読みを打ち立てようと努める。私たちは、ごく幼い子どもでさえ、〈他者〉が言ったこと(dits)だけではなく、その沈黙や矛盾、嘘、つまりその言説のあらゆる裂け目に細心の注意を払っていることを知っている。もちろん、それは子どもの存在そのものに関わる問題だからである。子どもが解き明かそうとしているのは、自らがどのようにしてこの世に生まれたのかという秘密であり、さらに、自らの性の秘密でもある。こうして、解釈する者は再び解釈される者として現れる。そして、その人が行うあらゆる解釈の秘密は、この解釈の結び目(knot of interpretations)のうちに存しているのである。このことを踏まえると、ラカンが「ジェニー・オーブリーへの二つの覚書」の最後で言及している施設症候群(institutionalization syndrome)において、子どもに何が欠けているのかが理解できる。子どもの生命維持に必要な要求needは、比較的匿名的な世話によって満たすことができる。しかし、ラカンのいう「特別に向けられた関心(particularized interest)」が欠けているために、子どもは解釈する〈他者〉を失うだけでなく、自らが解釈すべき他者をも失ってしまう。その結果、子どもは匿名ではない欲望のなかで、自らの存在を成立させることができなくなるのである。

というようなところはラカン派らしい記述だし、そうですよね、という箇所でもあるが簡単に納得してはいけない部分でもあるだろう。

そしてソレールらしいのはこの辺かな、というところをざっと訳す。

>>幼児神経症を探すということは、まず何よりも、「去勢コンプレックスを探す」ということである。周知のように、去勢コンプレックスとは複雑な構造をもつものであり、単に身体の切断や損傷のイメージが存在することに還元されるものではない。それは、去勢不安という中心的な情動をめぐる一つの精巧な構成であり、フロイトが幼児神経症と呼んだものと実質的に重なり合っている。この点について私は、ミシェル・シルヴェストルの見解に従いたい。すなわち、幼児神経症と成人神経症とは、同質的でも対称的でもない、という見解である。彼が述べているように、成人神経症は解決されることがない。というのも、それは性関係において不可能なものを補う働きを担っているからである。それに対して、幼児神経症は、狂気に陥ることのないあらゆる主体にとって、ほとんど必然的に通過しなければならない過程である。そして、そのような精神病ではない主体の一人ひとりについて、私たちはその痕跡だけでなく、その解決の仕方をも見出すことができる。それを必然的な通過点と呼ぶことは、同時に、それが一つの発達段階であることを意味している。今日では、私たちはもはや「発達(development)」という言葉をあまり用いない。しかし、結局のところ、時間的な推移(diachrony)もあれば、典型的な段階も、やはり存在するのである。

いや、ここは「発達」に対する眼差しをフーンと思った箇所でこっちの方がそれっぽいかな。

>>去勢コンプレックスとは、母親のファルス的欠如との出会いに対する子どもの応答である。というのも、去勢は主体の側に直接刻み込まれるものではないからである。去勢が主体に作用するのは、まず〈他者〉──ここでは母親──の欠如が現実のものとなり、その欠如に応える対象とは何なのか、という問いが立ち現れることによって初めて可能になる。そこで私は、去勢コンプレックスに苦しめられていた一人の少女、すなわちウィニコットの『ピグル』を取り上げることにした。この症例では、私の関心は分析家であるウィニコット自身よりも、むしろ小さな被分析者であるピグルのほうに向けられている。というのも、私にはウィニコットは、少しばかり彼女のあとを追っているように思われるからである。

いや、ここもソレールっぽいというよりラカン派っぽいという感じか。理解はできるのだけどなんかいまいちインパクトがないような感触があり、当時もダラダラ読んでしまったのだろう。もっときちんと読めば手応えのある記述にも出会えるかもしれないが。という感じで読みなおしていた。ウィニコットの「ピグル」が取り上げられていることだけでも新鮮ではある。

昨晩、夜遅くに作った茄子とひき肉のおかずがいい匂いだけどこれが残ったまま出かけるのは嫌だな。この部屋、カーテン閉め切って出かけてもものすごく暑くなるからせっかくのいい匂いが気持ち悪い匂いになっちゃう。しっかり換気してから出かけるとしましょう。良い一日になりますように。

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時間感覚

蒸し暑いが風はある。昨日も暑いなか帽子をかぶって歩いたがまだ耐えられる暑さではあった。30度くらいならまだ大丈夫、と思うということはそのうち40度くらいなら大丈夫とかなるのだろうか、と思ったりもするがその頃には身体はますます老いて何度であっても色々気をつけないととなっているのだろう。

昨日の雷で通信障害が発生したらしくウェブサイトには公表されていないし、問い合わせても「確認されていない」と言われる)ネットが繋がらないし、テレビも見られない。大学生になる頃にADSLのサービスが始まった非インターネット時代を知っている昭和生まれとしてはwifiがなくてもどうにかなる携帯を持っているだけですごいことだ、と不便さを理解しようとはしている。しかし視力が落ちているのでやはり不便。

30年以上の付き合いの友達と会った、といえる程度には生きてきた。連絡はとりつづけていても会わないまま10年とか経ってるのもそんな不思議はない時間感覚のなかで毎日のように精神分析を営む。若い頃だったら全く違う感覚でやっていただろうしこんなこと考えないままただ続けていたかもしれない。でも40代のほぼ全てを訓練に費やすなかで時間感覚とそれに対する感覚は随分変わったし、後半の自由度はそれまで感じたことのないものでそれを得て今こういう生活をできているのはいろんな意味でありがたいことだった。一番強く感じるありがたみは実際に生きていられたことだろう。誰もが歳をとってなくなるわけではない。亡くなった人のことを語り続けることは生きている側の義務でありそういう相手がいることもまたありがたい。

今日はどんな1日になることやら。蝉は朝から元気。えらい。がんばろー。

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メメント・モリ

寝ている間もエアコンが必要になってから数日か1週間かそれ以上か。日々はあっという間に過ぎる。昨晩、Reading Freudを終えてビルを出ると雨がポツリポツリ。濡らしたくない荷物があったので戻って大きな傘を持った。もう一度ビルを出たらかなり強めの雨になっている。さっきまで自転車の人がひとりいただけのビル前は雨宿りの人が7、8人。数分で弱雨になったから雨宿りした人は正解かも。濡れたまま歩いている人も見かけた。週末になんてこっただったよね。

思考するとは次世代のことを考えることなんだなと思う日々。そうは考えない人がマジョリティであることが明らかになりつつある日々でもあるけれど。

早くに亡くなった友をおもい、同世代と本音を話し、年老いた親世代からなお学び、これからの世代を案じる。学問もそんな日々と重ねながら育んできたつもり。文化を守ることも人の心を守ることとおなじだと思っている。教えを鵜呑みにするのではなく丁寧に咀嚼し、大げさな言葉で装飾することなく事実を伝え、手近で使い勝手のいい相手以外とも広く交流する。書いてみれば当たり前のことかと思いきや思いきや思いきや・・・ブツブツ。

今朝は初台の水道道路からふどう通りに入ってすぐのレトロ喫茶LUCY’S BAKE SHOPのエンガディナー。くるみたっぷりしっかりキャラメリゼ。きれいに半分こにするのは不可能。歯ってすごいよね。ナイフで割れなくてもサクッと噛める。美味しいって身体機能あってこそ。初台の人といろんなお店情報を共有するのが楽しく、何度話しても新たに発見されたお店情報と出会える。私からは今度ふどう通りにカヌレやさんができるみたいという情報を提供した。お散歩してたら工事してて8月中旬だっけな、オープン!だって。またお菓子が豊かになってしまう。山手通り側からのふどう通りも人気店チクパルベーグルにはじまり、なんだかんだ美味しかったり安心できたりする店が多くローカルな魅力に溢れている。はじめてきた人には多分「なにもないまち」なんだけど生活というか、毎日この街で仕事していると「なんでもあるまち」みたいな気分になる。もちろん「なんでもある」わけではないがグッドイナフなのだ。

昨日、フロイト『メタサイコロジー』(十川幸司訳、講談社学術文庫)の第3論文「無意識」を読みながら臨床の話になりウィニコットのgood enoughの話にもなった。小児の領域でも仕事をしてきた私たちの推測ではウィニコットは死、なかでも子供の死を見守ってきた人である。心と身体がまだ分離していない小さな子どもはとても死に近い、ということを子供の現場で感じることは多い。赤ちゃんを抱っこするときに「こわいこわい」という人が多いのも彼らの小ささや柔らかさが想像以上だからだ。自分も通ってきた道とはいえ記憶としてあるとしたら誰かか何かに抱えられている自分でしかないだろう。放っておけば死んでしまう。激しく揺さぶったら死んでしまう。生まれてすぐになくなる子供だって少なくない。重い障害を抱えて寝たきりの子どもたちもいる。

津久井やまゆり園殺傷事件から10年。殺す側は死を思えない。メメント・モリ。メメント・モリ。死に近いところで生を願う。臨床とはそういうものだと私は思うし、生きるとはそういうことのはずだと私は思う。だから次世代を思う。

今日も暑そう。気をつけて過ごしましょう。

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食事とか設定とか。あと東京オペラシティアートギャラリーの企画展「ほぼ、空」。

早朝からすっかり明るいが陽射しはまだ日の出の色を残している。昨日はゲリラ豪雨で大変な思いをした人もおられたようだ。私はオフィスで雷の音を聞いたが雨の音は聞こえなかった。だいぶ降った時間があったようだが。仕事中、花火の音が聞こえたのでその時間の神宮は無事だったのだろう。

昨日は食事とセクシュアリティを関連づけて色々考えていたが全くそういう書き方をしていなかった。今日書くわけでもないが、「食事」と書くときは精神分析家としてというよりは臨床心理士として具体的な対応を思い浮かべることの方が多い。たとえば、ひきこもりや家出や別居など子どもが親と距離をとる方法は色々あるが、食卓を囲まないとかごはんに呼んでもなかなかこないとかは結構長引く問題の始まりだったりする場合もあるし、食事状況や間取りや部屋の使い方はその家庭の大切な部分をあらわしていたりするので尋ねることも多いし、自然に話題になることも多い。さっき書いたのはある程度大きくなってからの子供の状態のことだが、小さな子でも自分の居場所のなさをいろんなふうに伝えてくれる。自分の部屋までいかなくても自分のスペースをどう作るかという悩みについて話し合うことも多く、重要なのは広さとかではないと知るのもこちらの学びとなる。習いごとや推しやメイクやファッションの話もとても大事。素材は同じでも使い方やそこに込められているおもいは全く違って驚くことばかり。

空間の使い方といえば、今やっている東京オペラシティアートギャラリーの企画展「ほぼ、空」には驚かされた。オフィスから近いのでなにかはじまれば気楽にいくし、常設展の良さについては何度か書いているような気がする。今回はその常設展スペースから全てをとっぱらっての展示。時折見える空を探しながら森の中を歩くような体験だった。実際は「ほぼ、空」で森みたいのは僅かなのだけど自分でも驚くほどいろんなことを感じてしまった。キュレーターの方にもよるのかもしれないが、オペラシティのアートギャラリーはあまり広くない天井の高い箱がポンポンと配置されているゆったりした作りでそこを仕切るときもあれば広々つ使うときもあるのだが、今回は常設展の場所もだし、光の使い方も全然違って、このライトって個別に操作できるんだ、というわりと生活的な気づきがあったり、これまであったものがなくなったということに全く気づかず生活している可能性の高さに怖くなっていつもの景色を探すような気持ちになったり、今見ている景色が徐々に変わっていったり、突然失われたりする想像に悲しくなってゆっくり歩いたりもう一度引き返したり、風なんかないのに吹かれてきたかのように移動する葉っぱや土をそっと踏んだり、ここも大事なのは作品の数ではなく、空間の使い方だった。青木淳おすすめの本はほとんど読んだことがある本だったが、誰かを通じたまとまりとしてそれらを見るとまた新しい感じで手に取りたくなった。

今日は仕事の合間で内輪のオンライン勉強会をする。今回はセッティングについて話し合うが、その最終に展覧会のことも思い出しそうな気がしている。精神分析におけるセッティング、日本語だと「設定」と言われるものだが、これは国の状況によっても異なるとはいえ、テキストとしてはもう言われ尽くされているようなところもあるだろう。国際精神分析学会地域間精神分析百科事典(The IPA Inter-Regional Encyclopedic. Dictionary of Psychoanalysis)の項目も既に日本語に訳されているのでそちらが教科書がわりになると思う。

一方、事例検討の場などで真っ先に問題になるのも設定だったりするわけで、条件が揃わないと始められないという場合の条件をそれぞれがどのように内在化し、患者に説明しているかは聞かれなくても応えられる必要がある。これは頻度や場所など外的な設定だけをあらわしているわけでは全くないので、精神分析の組織の中で実際に精神分析臨床を営むみんなで自分の臨床実践に基づいた対話ができることはとても貴重だと思う。わざわざ高いお金と膨大な時間をかけて日本精神分析協会のなかで訓練し、そこで精神分析文化を守ろうとコミットしている人たちであれば制度と歴史と臨床は常に同時に語られる必要があることを共有できていると思うので、そう簡単に言葉にならないものたちの言葉にならなさを共有する時間になるだろう。組織にはただ所属するだけでも意味があるのだと思うが、精神分析で食べている私や精神分析文化を愛している人たちはそこにコミットしつづけることが大事なのだと思う。それは直接的な対話をしつづけるということでもあるのでこういう機会はこれまでどおり作っていこうと思う。

休みはほしいが夏休みまであと少し。がんばろー。ほんとみなさん熱中症にお気をつけてお過ごしください。

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食事とかセクシュアリティとか。

風はある。でも涼しくない。でもまだ暑すぎない。

早朝から料理をしていたので色々いい匂い。今週の常備菜はブロッコリーを茹でたのとひよこ豆のクミン炒めとにんじんのシナモンソテー。素材の味とスパイシーなのと甘めなのの3種。印度カリー子レシピ。シナモンパウダー終わってしまったから買わねば。来週はゴーヤのポリヤルを作りたい。南インドのスパイス炒めのことをポリヤルっていうんだって。ココナッツファインを使うの。あ、そうだ。アンブーレっていうバターで蒸し焼きにするレシピで作ろうと思ってキャベツ買ったのに忘れてた。別の料理に使ってしまったけどまだ余ってるからそれでやるか。こうやって書いておけば忘れないか。

最近、いろんな病気と食事療法の勉強をする機会があったのだけど栄養士さんの仕事ってすごく大事だね。栄養士になれる学科がある大学の学生相談室で働いていたときに実習の大変さとか色々聞いたけど具体的な食事療法のお話はご本人のというよりご家族のという感じだった。糖尿病とかが顕著だと思うけど、自分が当事者になった場合でも絶対にやったほうがいいといわれる治療からどうにかして逃れたいのが人間だと思う。いいとわかっていてもできないことなんてたくさんあるというより、身体にとっていいことが自分を蝕んでいる場合なんてたくさんある。精神分析だって同じ。自分が自分のままでいいと思うのであればそんなもの全く必要ない。でも通常人間はそこで葛藤する、本当にいいのかと。精神分析はそこに無意識を見出した。

昨日、「素朴」という言葉を使いながら素朴っていまや「特別」って意味と近いのでは、と思った。精神分析においていまや「葛藤」が贅沢品であるかのように。精神分析からセクシュアリティが関係なくなっていき、そこで扱われるべき葛藤も人間は失っていくのか。

先日、アンドレ・グリーンがアンナ・フロイトセンターで行ったフロイト生誕記念講演の記録、Green, A. (1995) Has Sexuality Anything To Do With Psychoanalysis? をセミナーで読んだと書いた。より詳細な検討は、グリーンの論文集、Contemporary Psychoanalytic Practice(2025)には1996年のセミナーをもとにしたSexuality in non-neurotic structures: Past and presentに書かれており、こちらのほうが臨床例も詳しい。

この論文は暗黙の対話相手としてフーコーがいるとのこと。フーコー以降、権力や言説の問題として語られるようになったsexualityだが精神分析において固有のthe sexualはどこに行ってしまったのかとグリーンは問う。同時代を生きた彼らはラカンを通じても身近であり、グリーンも哲学を否定することはしない。フーコーがグリーンに言及している文献はほぼないようだがグリーンがフーコーら哲学者に率直に言及している資料はある。フーコーの場合、当然、フロイト、ラカンへの言及は多いので、それを読めばグリーンとの立場の違いも推測はしやすいだろう。グリーンは語られる以前からのものとしてセクシュアリティを語るので、フーコーのように言説としてのセクシュアリティの歴史とは扱っているものが違うのだろう。

今日も明日もだいぶ時間がないがやるべきことが多い。がんばっていきましょー。とりあえず熱中症に気をつけましょうね。

幡ヶ谷ゴールデンセンター
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ユヌクレとか山田五郎とか。

窓際のティッシュが揺れていた。少しの風を見つけては喜ぶ季節。酷暑ってすごい言葉。

毎日朝から晩までよく働いている。昨晩は月がもうだいぶ西の方にいて朝の太陽色とは違う深いオレンジ色をしていた。来週が満月みたいだね。

焼菓子月間だった7月、最優秀賞はユヌクレさんのミントとチョコのスコーンかな。超人気店になってしまってからなかなかいくことができなかった大好きでとても思い入れのあるお店。小さな花壇をとても大切に育てているのも好きであの花壇に憧れたまま我が家の花壇は放っておかれている。なんてことだ。私はお取り寄せのスキルに乏しいらしくユヌクレさんがオンラインショップのお知らせをアップしたぞといってみるといつも売切。あっという間に売り切れるらしい。あーあ、と思ってでもみるだけでも楽しいからいってみたらsold outの文字がない!慌てて申込み。そのあとすぐにsold outになった。うわー。ユヌクレさんが長野に行ってしまってからはじめてだー、とワクワク到着を待って、焼菓子たちのかわいい姿を愛でて、スコーンをアルミホイルで包んで3分、外して3分、と書いてあるとおりに温めた。おいしい。そうそうこの味なんだよなあ、と懐かしく感じながらいただいた。このスコーン自体ははじめていただいたのだけど、ユヌクレさんの味というのがあって、なんていうのかなあ、安定感とかバランスの良さとか普通の言葉しか出てこないけどものすごく特別なのに毎日挨拶する相手、しかも少し立ち話もする人という感じ。商品が少なくなってきた静かな時間にフォカッチャを買ったことがあって、それがまた美味しくて、並ばなくても全然おいしいパンがいただけるではないかと嬉しかった。ユヌクレさんはお二人でやっていて、素朴でおしゃれな後ろ姿もとても好きだった。長野の工房はお店にするのかしら。住所からすると茶臼山の方なのかしら。ハイキングついでに行きたい。

山田五郎が死んでしまったせいか昨日はいろんな美術作品が心に浮かんでは消えた。『美術の物語 ポケット版』(河出書房新社)を買ってしまったのだって山田五郎のYouTubeチャンネルの影響。あれだってわりと最近ではなかったか。私はYouTubeをほとんど見ないけど美術の話が聞きたいなというときは山田五郎に頼っていた。ちょうどいい声量でごきげんに語ってくれるからとっても好きだった。最初に知ったのはアド街ック。もう何年も見ていないけどいい番組だよね。私は街歩きが趣味だからあれもほんと楽しかった。あんな教養は持てなくてもごきげんに何かを伝えられたらいいなと思う。精神分析に関してはわりとできているらしく、私の周りのほとんどは全く精神分析のことなんて知らないけど私の話を楽しそうに聞いてくれて「楽しそうで楽しい」と言ってくれる。子供の話を聞くような感じなのかも。私も突然小さい車とか恐竜とか見せられてその説明を一生懸命してくれる子供の話聞くの大好き。聞いているのは内容だけではないから、というのはこの仕事と同じ。山田五郎の番組で知識も得たかもしれないがそれ以上に美術ってめちゃんこ楽しいなと思えたのと同じ。心理療法や精神分析をしていると長い付き合いの中で内容はすごく大変でもどっかごきげんな雰囲気があったり、明るさが混じることが増えてくる。客観性を持てるようになるとそういう瞬間って増えるよね。自分自分だと不機嫌になりやすいのかもね。山田五郎のごきげんさを裏打ちするものについて考えるだけで楽しそうだよ。

さて、今日は木曜日か。暑さにめげずがんばろー。

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必需品とか。

早朝から空が太陽の色。暑いような気がするがまだ大丈夫。でも冷房をつける。温かいジャスミン茶を飲んでいる。毎日酷暑日だから気をつけてとニュースが何度も言っている。たしかにこの暑さ、身体を労らねば。蚊も一気に出てきた気がする。腕まで日除けをしているのに手の甲を刺される。やめてほしい。私は蚊に刺されるといつまでも痒いし、あとも残りやすい。これはすごく個人差があるらしくすぐ治るという人もいる。いいなあ。肌に優しい虫除けを持ち歩いているが刺されてから思い出すのであまり意味がない。この時期は外を歩くのが危険なので地下道を歩くことが多い。新宿駅から都庁までは地下道で行ける。オフィスの方にはワシントンホテルまで地下道で出るのが近い。とはいえどうしても動きは鈍る。必要なものは全部そばのコンビニで済ませたくなる。都会、コンビニ近くて便利すぎる。最近本当になんでも売ってるし便利すぎる。こんなのに慣れるとどんどん動かなくなる。そして私はコンビニ滞在時間が長い。スイーツとお菓子を眺めている時間が長い。コンビニ滞在時間をカテゴリーごとに調査した卒論とかないのだろうか。 年齢、職種、ストレスチェックの結果、なんらかの尺度とかを使って。私の観察では最近のコンビニは涼んでいるだけに見える人、Wi-Fiが入るせいか入り口付近で電話で長居している人が多い。どの季節もトイレ利用者は入ってくるスピードが早い。私はスイーツの棚の前に長居しすぎる。これも季節は関係ない。むしろ季節ごとに変わるからチェックをやめることができない。事務用品とか生活用品の棚にはみんな長居しないよね。つまりスイーツは必需品ではないからいくらでも迷えるということですね。必需品ではないものと言ったら精神分析とかもそうなのだろうね。私にはどちらも必需品すぎて人生の多くをそこに費やしているわけだけど。まあ必要性なんて自分で決めるものだから人生に無駄などないのだ、とあえていうほど無駄なことをしているつもりもないが、むしろ無駄と言われることをどんどんしてその必要性を主張したいよ、私は。おっと思ったらパッと近づいてじっと観察してあれこれ感じたり考えたりする。定点観測も大事。そんなことしているせいかたいして動いていないはずなのに毎日歩数は一万歩を超える。なんか全然動かない日だったな、と思って歩数を確認してびっくりすることもある。記憶がないとかだったら嫌だけどがんばって繋ぎ合わせればそういえばそのくらい歩いたのかもな、くらいの気分にはなる。

子供たちは夏休みか。この暑さじゃ外で遊ぶのも大変だし、場所があるといいが。高校生は夏期講習とかがあるのかな。とにかくみんな無事に夏を過ごしましょう。良い水曜日になりますように。

ピカソ
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和紅茶とか商売とか。

風がない。今朝もまた手をニンニクの香りにしてしまった。チューブのを使うことも多いけど香りは断然生。シンプルな料理しかしないから香りくらいいい方がいいもんね。でも最近、手をかけるのもまた楽しいなと思って、やるべきことをそこそこやったら勉強時間は相当削って家のことばかりしてる。これからそこそこ生きるとして確実にできないことは増えていくだろうからできるうちにと思うし、やり始めると発見も多くて楽しいというのもある。家事とは関係ないのだけどこの前コメダ珈琲に久しぶりに行ったらメニューに和紅茶があってびっくりした。和の方のコメダ、なんだっけなんとか庵の方には最初からあったのかもしれないけど普通のコメダにもあった?あったのかな。私、注文したあともじっくりメニューを見るほうなんだけど全然気づいていなかったよ。飲んでみたいな。和紅茶はケーキ屋さんの友達が静岡の村松二六さんと知り合いだったらしくてお裾分けしてくれたことがある。それがとっても美味しくてそこからいろんな場所で和紅茶に目が留まるようになった。ということは単に私の興味が向いたからメニューにも見つけることができたということかもしれぬ。そういうことってたくさんあるもんね。関心持たないとずっと見えない、視野に入っていても本当に見えてない、ということは常に起きていること。いろんなもの見える人になりたいなあ、せめて見て見ぬふりをしないことが大事ね。とかいて、急に返信していないメールがあることに気づいて返信した。色々気づくには意識することが大事ってことね。はあ、大変。私は自分を商売をしているから商人だと思っているけど、個人でお店やっている人の仕事の仕方とか自然に関心が向く。小さな店でお客さんがついてしまえば新規の受け入れを優先しないところもあれば、そういうふうにしないために常に「今の」この店を知ってほしいと自分たちもお客さんの受け入れの仕方もどんどん変えていくところもあるし、メッセージの返信の仕方ひとつでもだいぶ違いが出るなと思う。印象は受け取り手によるのでいい悪いは常識の範囲でしか判断できないと思うけど私は設定に対してはしっかりめの商人だと思う。こちらの設定に協力してくれる人とでないと作業はできないというのはどの店も会社も同じだと思うけど長くやっているとそこを崩していくこともあるわけだけど、その崩し方は最初の設定ありきだと思う。オグデンの最新の論文をどう読むかもこの辺にポイントがあるのだと思うし、ウィニコットはオンディマンドの設定だって自分が精神分析家であることを前提としているわけなので、とどんどん話が独りよがりになっていく。今週はもう火曜日。間違わないようにしないとね。東京は梅雨も明けて猛暑猛暑らしい。怖い。気をつけて過ごしましょう。

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精神分析

サッカー、身体

サッカーW杯、スペイン対アルゼンチン、とりあえず引き分け。どうなるのか。スペインすごいのだけど点が入らない!アルゼンチンはメッシメッシだけどどうなるのか。

早朝、サッカー選手たちも暑いだろうし、と思ったわけではないがエアコンをつけずにボヤーっとテレビを見ていたがやはり飲んだり食べたりするためにはエアコンをつけねばとピピっとした。リモコンの電池を買ってこねば。一本足りない。電池って意外となくなるねえ。そんな使ってるつもりないのにね。

涼しいお部屋にして今朝もレモンケーキとteatonの紅茶。この紅茶、美味しいなあ。レモンケーキもとってもいい香り。美味しくいただいたけどエアコンつけてても食べたり飲んだりすると暑いな。身体って単純。というか、単純に動いてくれているうちにいろんな経験を身体と一緒にしていきたい。

精神分析はとても身体的な体験だと思う。あまりそういうイメージはないかもしれないけど心を想定した身体を発見したのは精神分析だろう。欲動概念ももはや遠くなりつつあるのかもしれないが。精神分析は、最初は頭でわかっていくプロセスになりがちで、そうすると言葉のやりとりから身体性が剥ぎ取られていく。身体は可能性に満ちたものだけ、私たちは言葉を使うことでその可能性を見失ってしまう。精神分析はそれを少しずつ取り戻す。最初のうちはどうしても「頭ではわかるんだけど」という戸惑いと混乱に陥りやすい。そしてさらに言葉を欲っする。そんなときに生じる身体感覚こそが吟味すべきものだが、身体もまた言語化とは遠い存在でとにかく動きを感じ自分で自分をコントロールすることなく関係に委ねていく勇気みたいなものが必要になる。どこに向かうのだろう、という不安を否認することなく抱え、その途方もなさの中に立つ。「途方もない」というのはカウチからよく聞こえてくる言葉だ。

昨日はお世話になっている造園屋さんのお店で日日草を買った。うちはお世話になるほどの庭はないけど小さな花壇はある。毎日歩く緑道では毎日淡々と花々と関わっている人を見かける。私はその静かな作業を邪魔しないように昨日と今日の花の違いを観察し写真を撮る。途方もなさと日常性はどちらも有限性の中にある。今日も様々な人のことを思うだろう。考え始めれば途方もなく感じられることとも触れ続けていく必要があるだろう。今日もまずはいつもの道を歩くことから始めよう。

良い祝日になりますように。

かわいい
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レモンケーキ、アドバイス。

今朝も涼しい。昨晩は時々「寒い?」と感じたが気持ちよかった。外は早速蝉がミンミン。

涼しい部屋で熱い紅茶をいただく。念願のレモンケーキと。ごきげん。レモンケーキって完璧なお菓子のひとつだと思う。果物は、あ、レモンって果物?果実はおしなべて果物という?まあいいか。果物は本来の形がどれも個性的で美しいからまずその形のままお菓子にしたというだけで大正解だと思う。さらにお菓子の場合、果物本来の素材感のいいとこどりしてて、レモンケーキの場合、酸っぱさをすごくマイルドにして美しいコーティングで甘さを加えてしまうわけです。ほらね、レモンってこうするとすごく美味しいでしょ、とレモンの可能性をあっさり広げてしまうのだな。野菜をカレーに混ぜて「ほらね」というのと同じ。違うか。野菜嫌いさんにはこっそり混ぜたりするから「実はね」と種明かししない方がいい場合もあるしね。やっぱりお菓子は甘さが強さなんだな。初台の小さな昭和レトロな焼菓子屋さんの黒胡椒のクッキーが美味しくて友達にも好評だったのだけど甘味の加減ってものすごく幅広くできるから「甘いものはちょっと」という人にもこういうお菓子は喜んでもらえたりする。和菓子の場合は甘味の加減の仕方は全く異なる気がする。色々おいしくいただきながら考えることにいたしませう。7月は意図せず焼菓子月間になったから8月は和菓子かな。ちょうど隣町にすごくおいしい胡麻のお団子があると聞いたばかり。胡麻が苦手なその人がおいしいというなら最初から胡麻好きな私には絶対美味しい。お散歩がてら買って食べながらお散歩を続ける日を作りませう。

前に「アドバイスってちょっと面白くない、というか、その人の体験を薄めてしまうような気がするんですよね」と書いた。そして「私の居場所である精神分析では、その人だけの感じ方とかそれを話す仕方とかを大切にするのでアドバイス文化(そんな言葉はないと思いますが)とは馴染みがありません。」とも書いた。そういう私もアドバイスをしないわけでは全然ないのだけど、SNSみたいに見知らぬ人に対してアドバイスめいたことはしない。普段から会っている相手にだってそんなスピードでアドバイスはしない。物事には文脈があるしその人がほしがってないものをわざわざ押し付ける必要もない。

あーだこーだ不平不満を話し続けたい子供たちにややウンザリしてちょっと口出したら「話したいだけ!」と怒られるようなときでも「ですよねー」と心で言ってとりあえず聞き続けるし。こちらがなにかいうことで変わってしまうのも惜しいしね。

必要と思ったらなんでもいっちゃうけど。明らかにこうしたほうが自分のためなのにやらない場合、大抵はめんどくさいという気持ちがあるわけで他人からの一押しが必要だったりするでしょう。そういうときは「押してほしいのかい?」と聞くのも野暮だし、「どっちでもいいけどやったほうがメリット大きいならやったほうがいいんじゃないの?」と身も蓋もないことはいう。

あ、アドバイスについてもっと有用なことを書こうと思ったのに忘れてしまった。忘れたから有用といえるだけだが。

良い日曜日になりなすように。

これはレモンタルト
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おつかい、心

暑いねえ、というほどまだ暑くない早朝だけどエアコンをつけた。昨日はとても変なお天気だった。雨が強く降ったりやんだり雷が突然なったり。なんやねんだった。

お使いがあって久しぶりに渋谷に行った。訓練の間は毎日のように渋谷から新宿西口までのバスに乗って西参道で降りていた。昨日は西参道のバス停から渋谷駅まで行ってスクランブルスクエアという私が開業した頃にはまだなかったきれいなモールへ行った。地下の食品売り場を数回見たことがあったけど上の階まで行くのははじめて。広々した作りであまりキョロキョロせずに目的地につけた。お使いなので商品が書かれた紙を店員さんに見せると感じのよい笑顔で対応してくれた。箱に詰めるのに手間取っていてどうなるのかなとワクワクした。店員さんが慌てていたらこっちもドキドキしてしまうけど落ち着いて手間取っていた(?)ので商品を素敵に配置しつつきっちり収める作業をどうなるのかな、こうなるのか、と見守れた。私だったらどうやっても解決しなさそうだけど日々こういう作業をしている方たちだしね。「こんな形でお詰めするのでよろしいでしょうか」といわれて「はい」とニコニコした。ありがとうございます。合間で生姜ソーダみたいな飲み物を試飲させてくれた。美味しかった。今ってほんと可愛い包装紙のいろんな飲み物があるのね。炭酸水で割ればいいだけみたいでこれは夏のお土産にもいいかもねえ、と思ったりした。雨よけのカバーもきれいにかけてもらってまた渋谷駅から西参道へ。正味1時間。たいして歩きもせず移動が完了するのはありがたいが、実家にいた頃はどんな近い場所でも車だったからまあそれよりは多少歩いた気がする。

25年以上、毎日朝から晩までいろんな人と会ってきたけど、人の心はあまりに個別で驚くことばかりだ。自分が分析を受けていた頃、自分の心の動きにもたくさん驚いてきたが、いまだに患者と会いながら知らない自分とも出会う。毎日のように会っていればなおさら。誰かと生活したらこの人こんな人だったんと思う、とか、自分こんな反応するんだと驚く、とかそういうことって増えていく。刺激が変わるから当たり前。子供が生まれたら関係が変わるとかもそれぞれが変わらなざるをえない部分と変わらない部分の葛藤に苦しむプロセスを伴うわけで他者と共にいる作業というのはいいことも苦痛なことも多いものだ。

精神分析は単に思い出したくないことに触れるというより、考えること自体が岩盤となってしまうのが最初で最大の困難だし、想起の内容ではなくて異質なものを感じたときにそのインパクトによって心の動きをほんの少し変えられるかがアセスメントのポイントになると私は思う。だから初回からある程度インパクトのあることを伝える。継続している場合でも瞬間的にものすごいインパクトを受けて本当にもうダメだとなって死にたくなったり行動化したりすることはあるし、その危機によって心はさらに狭まったり別の軌道を見出したりするわけだけど、私が精神分析を患者としても分析家としても体験する中でずっと驚いているのは変わりたくないという心との出会い。どんなインパクトを受けても、その場では身体的に強く反応して数日間どん底を経験したとしてもそれを一気にいつもの言葉やいつもの態度に戻す心がある。そういう部分に触れれば、人は変わりたくないし変わらないものだという実感を強くするけど、そこからが大事だし、その実感と共にそうではない情緒と出会ったり、複雑なものを単純にしない、当たり前の言葉で分類しない、そういう態度に基づいて技法を用いることが必要なのだろう。

今朝は桃とミントとチョコチップのスコーン。なんだこりゃ。美味しい。七月は焼き菓子ばかり食べていた。ポテチも食べたけど。オフィスのある初台のお店にも詳しくなってきた。この10年の間に色々変わってきたけど、私がふどう通りの入口近くに住んでいた30年くらい前と変わらない店もあるしスーパーもそのまんま。私も一人で商売をしている身だから個人店の多い初台の店も商いという観点から見ることが多い。で、同じく初台で働く人とそれを共有したりする。そういう循環は楽しいし大事だと思う。スクールカウンセラーをしていた頃も地域会というのがあってそこでみんなと話すことが本当に助けになった。今の世代はそういう集まりに意義を見出すことが難しいという話も聞くけど、地域が人を育てるわけだし、それぞれの文化というのが本当にあるからみんなで共有していくことが大事だと思うな。

今日もがんばりましょう。強い雨が降らないといいな。良い一日になりますように。

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運動不足とかオグデンとか。

朝はまだ涼しいけど料理をしているとやっぱり暑くなってエアコンをつけた。夏野菜を中心にひたすら切って煮込んだ。あとは放っておくだけ。ターメリックとオリーブオイルが終わりそう。買ってこないと。

コーヒーとレーズンのパウンドケーキとteatonのウバ。美味しい。

気温が30度を超えはじめたのは今週の頭だったか。急に一日の歩数が減った。土日は仕事があろうがなかろうが平日と比べたら時間があるのでたいてい寄り道しているが平日は別の場所での仕事でもない限り近くのコンビニや郵便局や銀行や初台ローカルの店にいくのみ。運動不足。新宿までいくのも地下道を使うことが増える。私のところにくる人は京王線、小田急線沿いに住んでいる以外は新宿から歩いてくる人が多い様子。この時期、少し遠回りして新宿中央公園の蝉の声を浴びてくるのも悪くないが熱中症は怖いからね。特に子供の場合、大人も本人も結構気をつけていても急に具合悪くなって救急車呼ぶことになったりという例も見てきたし心配。気をつけて過ごしましょう。

時々、小保方晴子さんの事件のことを思い出す。もう10年以上経つのか。結局あの研究は不正が暴かれただけだったのだろうか。チームでやっていたものではなかったのか。少なくとも数人のトップクラスの専門家の目を通したものではなかったのか。どうして彼女のあんな稚拙な走り書きばかり一人歩きして、彼女の個人的な事柄ばかり取り上げられていたのだろう。学問の世界が兎角そうなりがちなのはどうしてなのだろう。人のこういう特徴に詳しいはずの私たちの業界でさえのさばるのはゴシップという感じがする。それぞれに地道にやってきたはずのことが大切にされたり引き継がれたりする世界でありますように。

サンフランシスコで開業しているトーマス・オグデンの最新論文を読んだ。オグデンは日本でもファンが多い精神分析界の重鎮だ。ここ数年の論文でオグデンは教育者になってしまったのだなあという印象を持っていたがなんかやっぱりちょっとこれだと伝わりづらいのではないか、という方向にいってしまった気がする。この論文は絶対オグデンが書いたとわかると思うのだけどそういう場合の査読って難しそう。オグデンがいうことなら、とかなってしまわないのかな。IPAの編集委員たちはそういうのに囚われずに読める人たちなのか。それぞれがすごいもの書いている人ばかりだもんね。それにしても、と思う。日本のオグデンのファンは今回の論文も批判的に読むことをしない気がするが、古典的な精神分析実践を継承している私たちはこの論文を慎重に吟味する必要があると思った。ここ数年の論文も含めて。昨年の精神分析協会の学術大会で小川豊昭先生が企画されたパネルはオグデンが無意識は存在しないと書いた論文を取り上げたものだったがどんなものだったのだろう。うかがってみよう。今月末は仲間内でオンラインの勉強会を企画してセッティングについてそれぞれの考えを共有する予定なので私は私の考えをこの論文に基づいて話してみるつもり。オグデンの論文を読むとウィニコットやオグデンの使う言葉をもっと中立的な言葉で言えないかな、と思うし、彼らが使う言葉を安易に使っている自分を反省する。この前、信頼している先生にあっさりされた指摘に身悶えたのもその部分。土居健郎の「甘え」みたいな言葉の重要性もますます感じる。

あー、バタバタした朝だった。今日もがんばろう。

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オグデンによる創造的読解

小さい葡萄と小さいみかん。食べやすいが薄味。朝はこのくらいでいい。食べると眠いな。

昨晩、遅い夜ごはんでおなかいっぱいになってぼんやりしていたらジャーナルのアップデートのメールが届いた。ぼんやりみたらOgdenとあった。もう次の論文書いたのか!と早速開いた。

Ogden, T. H. (2026) Playing as a Basic form of Living: On Winnicott’s “Playing: A Theoretical Statement”. International Journal of Psychoanalysis 107:332-351

creative readingシリーズだー。これはまた読まないと。今回はウィニコットの「遊ぶことーー理論的記述」の創造的読解。私もこの前、ウィニコットのPlaying論文のみを引用して本の一章を書いた。幅広い層に向けての本なので、今回はウィニコットのこの論文をかなりふんわりした感じで使用しまったけれど、本来はこうやってガッツリ取り組まれる論文なのでオグデンがそれをしてくれるのは本当にありがたい。

オグデンって自分の孫娘のこと、論文に書くんだ、と前の論文でも思ったがこの論文でも二人の孫娘とのごっこ遊びが描かれている。Back to School Nightごっこ。授業参観ごっこくらいで訳せばいいのかなあ。最近の論文の集大成みたいな論文みたい。後できちんと読む。オグデンの英語は読みやすいが慎重に読む必要がある。読めた気分になってしまうのは危険。オグデンがウィニコットを読むように私はウィニコットとオグデンを読むぞ。ずっと読み続けてきたお二人だし。

ということで今日は論文を読むのでここまで。いい日になるといいね、木曜日。いってきます。いってらっしゃいの人はいってらっしゃい。あー眠い・・・。



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暑さとかメモとか。

まだ耐えられる暑さ。陽射しもまだ柔らかい。

昼間、外に出るのが本当につらい季節になってしまった。つい先日、夕方オフィスをでたら寒くて引き返そうかと思った、と書いたような気がする。昨日は帽子も日傘ももたず外に出てしまい引き返そうかと思ったが近場しかいかないからいいかとそのまま歩き始めた。オペラシティでさえ遠いような気がしたが行ったらモデルさんたちが撮影中。おひとりはなんとコートを着ている。プロってすごい。涼しい表情で撮影しておられました。オペラシティはほんとによくロケに使われている気がする。

朝からドナルド・メルツァーの「こころの性愛状態」のなかの文章を探していて時間が経ってしまった。先日読んだアンドレ・グリーンが引用していた部分。グリーンは引用を正確にしないところがあるから警戒はしているが本当に見つからない。どこだ。それっぽいところはあるがちょっと遠い気がする。

それにしてもこれはいい本だし、グリーンがこの本を引用するのは当然だと思う。精神分析におけるセクシュアリティはどうなっていくのか、グリーンもメルツァーもフロイトに立ち返りつつ、フロイトの時代とはだいぶ異なるそれを精神分析に別の構造をみちいだすことによって再配置しようとしているように思える。

ともう一度パラっと本をめくったらあった!この箇所だ。グリーン先生を少し疑ってしまって申し訳なかった。にしても原著と随分ページ数が違う。

にしても眠い。眠すぎる。今朝はデコポンを食べてスッキリしたのに。デコポンって名前も形も.かわいいよね。あんなに皮が厚いのに触ると柔らかくて手であっさりきれいにむけるし。素晴らし。

そうだ、メモもしておこう。最近、イタリアの精神分析家の本を読んでいたせいかメールでおすすめされる論文もその関係が多い。昨日IJPジャーナルのHistory of Psychoanalysisでアブストラクトを読んだのはAn Italian in the Indian jungle(re)locating Emilio Servadio in the history of psychoanalysis and India by Amrita Narayanan

Emilio Servadio (1904–1995)の紹介。エミリオ・セルヴァーディオってそのまま読む感じでいいのかな。インドの精神分析協会(Indian Psychoanalytical Society: IPS)の初代会長であったGirindrasekhar Bose (1886-1953) ギリンドラシェカール・ボースかな)との往復書簡をもとに、セルヴァーディオのインドでの活動をたどる論文。フロイトと実際に交流のある時代の人たち活動は興味深い。特にエミリオはインドで精神分析実践をしていた人らしい。その一つの成果が”Notes on Oral and Phallic Elements in a Single Hour”(1947).読んでみたい。

あと一つはA scholar of the human mind: Eugenio Gaddini by Benedetta Guerrini Degl’Innocenti.
エウジェニオ・ガッディーニでいいのかな。1916年生まれ、1985年に亡くなっている。この人もイタリア精神分析を代表する独創的かつ影響力のある精神分析家の一人とのこと。1978年から1982年までイタリア精神分析協会の会長を務めてもいる。IPAジャーナルの最新号のeducation sectionで彼自身の論文も合わせて取り上げられている。Gaddini, E. (2026). The self in psychoanalysis. The International Journal of Psychoanalysis, 107(3), 440–448. 

世界各国の精神分析家の文章をとりあえず英語で読めるのはラッキーだなあと思う。内側にこもることも大事だけど入口が見えたなら入ってみるというのも大事というか面白いと思う。この前、そういう発想で狭くていかにも怪しげな店に入ってみた。実際怪しかったけどレストラン業界の人が集う場所という感じで突然みんながジャガイモを分け合ったりしていて面白かった。美味しかったし。店長さんの肌がつるんとしていてお若く見えたけど、この店随分前からあるよなあ、と思ったり、こっちが歳とりすぎてみんな若く見える現象のせいかもと思ったり。

とかいっていないで仕事です。がんばりましょう。

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桃とかポテチとか。

早朝は動きやすいな。窓を開けてもあまり風は入ってこないけどまだ涼しい。

この時期は昼も夜もポテチでいい、と今年も思う季節になった。ポテトチップスは夏と似合う。似合わない?朝は水分を必要としているのでスイカとか桃とか食べたい。桃はサラダとかもいいなあ。なんのチーズがあうのかわからないけどなんでもモッツァレラにしておけば間違いないのかしら。なんか薄いチーズと合わせているところもあるよね。ポロポロしたチーズとか。今朝はとりあえずそのままいただく。傷つきやすい桃さん、大切に扱わないと。近江屋洋菓子店の「もも」食べたいなあ。予約しないとなんだよね。

そういえばこの前、大塚製薬のウェブサイトでスイカのクリームサンドのレシピもみつけた。食べるときに塩をかける通常のスイカ食べスタイル。私は大人になってからスイカに塩をかけることはしなくなったけどこのサンドイッチは絶対美味しいと思うな。まあ、生クリームが入っているだけでなんでも美味しいとか雑なことも言いたくなるが、最近生クリームを避けることも多くなった。とはいえ、甘いものと塩気を一緒に食べればずっと美味しいに違いなくこのクリームサンドは超グッドイナフなのでは。グッドイナフに超をつけるのは変か?

そうそう、ポテトチップスの話。湖池屋の食べきりサイズのを買ったけどなんかスリムだった。ポテチは丸いのをパリパリ食べた方が美味しい気がしてしまう。コンビニ限定のもあるんだねー、と言ったらサイズが違うんだよねと言われたけどコンビニ限定のサイズってどんな感じなんだろ。家族用、みたいにでかいのがあったとしても今の家族はちっちゃめだしねえ。でも実家に帰ってスーパーに行くとでかいサイズのパンとかお菓子とか多いなとは思う。湖池屋のウェブサイト見たら「スリムパック」誕生の理由の一つに「女性一人でも食べきれるサイズのものがほしいなどのご意見」とあった。なんだそりゃ。ポテチくらいどんなサイズでも余裕だぜ、と今は言えないけど「女性一人でも」とか書かれるとピクっときますよ、私は。昨晩も帰りに電車でそばに立った二人の男性が「そんな仕事は女の子にやらせて」とか「仕事与えて」とか話してて「はあ?」となった。そういう人に限っていち早く降りようとドアに引っ付いて私にバッグがガンガン当たってても気づかないのよ、気づいているのかもしれないけど気にしないのよ。意識するってこういうレベルからだから精神分析における意識化なんてもう遠い遠い昔の概念ってことになるのかしらね。それ以前に、精神分析概念もほんと適当に使われてるもんね。おしゃべりなインテリは一般的には魅力的なのかもしれないけど実践を伴っていないのはよくあることにしても専門家同士のインテンシブな議論にまみれていない言葉遊びみたいに色々言われると精神分析ってそんなだっけとなる。学問は黙々とした探求が続くし、精神分析臨床の場合、沈黙のほうが多い。淡々と地道に実践を続けている人たちとの対話を引き続き大切にしていきたい。沈黙って相手あってこそで、相手を不在にする語りが繰り広げられるならばそれはそれでどんな感じなんだろうと観察し考えていく必要はあるのでしょうね。

今日もすごく暑くなるんだって。気をつけて過ごしましょうね。

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週末

まだ涼しい。昨晩は雨が降ったりやんだりでしたね。今はやんでいるようだけど静か。

早朝からにんにくのみじん切りをしたら手が臭い。いや、臭くはない。にんにくはいい匂い。にんにく臭いっていいたくない。台湾に臭豆腐ってあるでしょ。夜市で食べた気がする。名前と噂にびびっていたが実際どうだったか。肝心の味を覚えていない。ほんとに食べたのかな。周りの人のを一口わけてもらったとか香りだけかいだとかそういう感じかも、びびってたから。それにしてもそれもすごく昔の話だな。

昨日のセミナーで参照した資料も20年近く前のものだったし、本当に人生も後期にはいってきているわけだ。なのに全然まだまだだな、と思う。がんばって形にすることは続けているし、人と生活していくこととか、まずはかかわりのある人たちを大切にするってどんなことだろとか毎日楽しいといいなと願いながら試行錯誤している。一番大変なのは時間の作り方。優先事項を丁寧に考えるというのは各々の残りの人生に思いをはせたり、今こそ手のかけどきというときに気づいたりすることな気がするけど、それって結局プロセスをともに過ごすことだったりするわけだからなんにしても時間をかける=丁寧ということになるのかもね。

昨日は事例検討とか論文講読とかで頭使ったけど焼菓子三昧の一日でもあった!ずっと気になっていた新宿中村屋の「できたてサンド月餅(あんバター)」も食べた。思ったよりずっとこぶりでサックサクであんこもバターもちょうどよくはいっていておいしかった。あんバター好きなんだけどいっぱい入っているのはもう食べられなくなっちゃった。みつけると食べちゃうのだけどこの半分でいいかなあ、とか思うときもある。あれはパンからはじまったのかなあ。粉ものにはなんでもあうよね。コメダ珈琲の「しるこサンド」だっけ、あれも同じ発想だよね。和洋折衷。とうかあんバターの発祥ってもしかして名古屋?小倉トーストからきてる?わからん。あとで調べよう。昨日の〆は山梨県甲州市塩山のおみやげNelkさんのスコーン。ちっちゃいかわいいクッキーはさっきteatonの紅茶と一緒にいただいた。特別感のあるお菓子は特別感のある飲み物と。ここのお菓子、買ってきてもらうの二度目だけど本当においしい。この店のご夫婦ももとは東京のお店で働いていらしたとのこと。山梨とか長野に移転してしまう人多いな。ケーキ屋さんをしている私のともだちもそう。こだわりをかなえる場所に移動するのは当たり前なんだろうけど、えー、東京を見捨てないでーともなる。でもお店の人にとってはそこだからできる味というのがあるのだろうし、彼らが塩山にいってくれたからこそこうやってお土産にもらえたりいい出会いができたお店なのかもしれない。東京は店がありすぎるものね。インスタをみればみるほど「あー死ぬまでにどのくらいいけるのだろう」って途方もない気持ちになるし。

昨日は自分の書いた論文に対して恥ずかしくなるようなコメントをもらったのできちんと考え直そう。やっぱり曖昧なことをむりやり誤魔化すことをやっているんだよな。査読もとおって専門家の中だけではあるけど公開もされたし、自分的にも一生懸命やったつもりだったけど指摘されるとすぐあきらかになってしまう自分のごまかしまやかし曖昧さ。もちろん意識してそうしているわけではないけど。でもそう気づかせてくれるコメントをもらえることは本当に本当にありがたいし、勉強が楽しくなるので嬉しい。今はいいかげんどこを深めればいいかすぐわかるから「あーあの論文読み直そう」とかなるけど昔は「もっと勉強しなきゃ」とすごく曖昧な反省しかできなくて時間ばかりたっていた。とりあえず勉強も実践も続けてれば自分がやるべきことって固まってくるんだね、とわかるのもそうやってみてからだからやっかいだよね。色々細々とでも触れておけばいずれどこかでということもあると思うけどね。

ということで新しい週もがんばりましょう。それぞれちょうどよい感じでお過ごしになれますように。

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言語化

少しだけよく寝た。今日はくもっている。陽射しがないと少し涼しく感じるけど30度まであがるみたい。たいして疲れていないのに「つかれた」とつぶやいたり、たいしておなかすいていないのに「おなかすいた」とつぶやいているうちに一週間が終わった。実際は疲れより眠気だし、空腹それ自体よりその程度。私にとって一番切実なのは「おなかいっぱい!」となるとき。「あーおなかいっぱい、くるじー、満足満足!」となれたらよいのだけど「くるじー」が本当に苦しくなりがち。これではおやつが食べられないではないか、くらいの苦しさならいいのだけど体調の悪さになっていくと本当に残念で悔しい気持ちになる。食べ物にもよるから毎回そうなるわけでもないというのが自分の身体なのにわかりづらい。でも今日も美味しいもの食べたい。

今朝はスイカを食べた。水分!シャクシャクと味も音も口当たりも優しく見た目もかわいくおしゃれなスイカ殿。スイカ柄のスカートとかほしい、というか昔スイカ柄のTシャツならもっていた気がする。すごく若いとき。スイカってストライプも水玉も入ってて王道のおしゃれさんだと思う。

Netflixで『大草原の小さな家』をやってる。大好きな本だった。いまだにあんな大地は私の身近な場所にないのに当時からすごく知っているような懐かしいような気持ちになるのはなぜだろう。きっとローラの目が素晴らしいから。言葉はいつも二の次な気がする。精神分析は週4日とか5日か、連日、1時間にも満たない時間、カウチに横になってぼんやりした視界をスクリーンにして、というわけではないのだけど、頭の中と多分そのぼんやりが同化していってなにか思い浮かんできたりこなかったりすることを言葉にしたり身体に出したりしていく作業なのだけど、分析家はそれを一緒にみている。そしてそれが全く異なることを知って驚愕したりする。精神分析において被分析者と分析家が使う言語は全く異なるので言語化というひとことでまとめられるものでは全くないし、共有までの道のりは本当に遠い。お互い同じものを見ているような気はするだろうし、そうあってほしいと願うだろうし、初めてわかってもらえたとか、なんか同じ景色の中にいる、と感じることもそりゃあるわけで、分析家はそこに流れているだろう情緒的なものに関心を向け続けていると思う、自分の感触を通じて。一般的に逆転移ってやつだよね。でも見えているものがこれだけ違うのにそこに伴う情緒を見出すなんて本当に全く簡単ではなくてありきたりの言葉を使った途端にそれは消えてしまうだろうよ、と私は思うし、そういう体験を患者としても分析家としても体験してきている。土居健郎が概念として使用した「甘え」が持つ最大の力は「言葉にしたら消える」ということだと思う。そして本来言葉というものは大体そういう性質をもっているという認識が大事だと思う。言葉にせずにどれだけ具体的にその人の体験に近づいていけるか。もちろんそこはとても病的な世界であることが多いから、精神分析家は自分も分析を受けて人のそういう部分を自分のこととして十分に体験しておく必要があるわけだけど、資格として分析家になれたとしてもそれがなされたかどうかはわからないし、分析実践を続けていくなかでずっと続けていかねばならない作業なんだろうと思う。

というようなことを午前中の事例検討の場で共有しようかな。いつもこういうことで立ち止まれるグループだから。情緒なんて本当に簡単に言葉になるものではないという言葉にできなさについて言葉にできるグループがあるって幸せなことだと思う。

沖縄の方の台風はとても大変そうだった。九州は今日ものすごく暑くなるらしい。いろんな場所でいろんな人がいろんな景色をみているという当たり前のことをのっぺりした言葉にしてしまわないように過ごせたらいいな。どうぞよい一日をお過ごしください。

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7月11日(土)朝

まだ太陽はでていない。でも今日も暑くなるみたい。毎日寝不足でしかも暑いと疲れちゃうよ、と朝から小さく不満。しかし洗濯ものを干し、乾燥フィルターも掃除した。昨晩、はじまった蒼井優のドラマの影響。同じことしてる人いると思うなあ。そのドラマを横目でみつつアンドレ・グリーンの論文を訳しおえて、やった!できた!とパッと共有ドライブにいれた。あとで確認したら作業途中のファイルが表示されていてびっくり。いつも作業箇所がわからなくなってしまうから赤字にしたりしているのがそのまま残っている。これではなんでもないこの文章が重要な箇所かと思われてしまう。そして結論部分も消えている。ガーン。ファイルが最新の情報に変更される前にアップロードしてしまったみたい?しくみがよくわからない。もう一度、ファイルを開き直したら最後まで訳し終えたものが画面にでてきた。よかった。そちらをアップロードしなおした。消えてしまったのかと思ってちょっと焦ったが珍しいことでもないので落ち着いて対処できた。

どうでもいいけどさっき「チャットGPT」と書いてあるのをみて「チャットのGPTってなんだ?」と思った。Chat GPTと書いてくれたらすぐわかるのに。使いこなせていないとパッとそれと認識できない。同じようなことはしょっちゅうで「ああ、〇〇のことか」とわかるまでに時間を要することも増えてきた。なんとかハラスメントとかも略されていわれるとパッとはわからない。きちんといわれてもそれはどんなハラスメントだ、となることもある。ハラスメントって言葉が苦手なんだよ、最初から。

気に入っていたお店がお総菜屋さんに生まれ変わった。インスタで気になっていたのでお弁当を買いにいってみた。コロッケもとてもおいしそうだったのでコロッケ好きにおみやげにしよう、色々やってもらったしな、と小さな扉をくぐった。これまでの人がやってるんじゃないんだ、とちょっと尋ねるとメンバーは変わっていないとのこと。あれれ?前の店は男性ひとりかふたりで、今回ははじめておみかけする女性ふたり。みえている部分が変わったということか?そしてレジ横に並んだふたつのパッドに唐揚げはあるのにコロッケがない!「コロッケ…」とつぶやくと感じのよい店員さんが「コロッケが人気でうりきれちゃったんですよ」と残念そうに教えてくれた。最初からコロッケ目的だったわけでもないのにとても残念な気持ちになっていたら奥の厨房からひょこっと「10分くらいおまちいただければ揚げたてをご用意できます!」といってくれた。揚げたて超魅力的と思ったが時間がなかったのでお礼だけいって鮭のお弁当を買った。真ん中に巻いてある包装紙がかわいい。「今度たくさん用意しておきますね!」と声をかけられながら小さな店をあとにした。そこまで残念そうな顔をしていたのか、私は。そもそもコロッケは自分用ではなかったのだが、この2,3日暑くなってきて「あービール日和!」と思うようになってからどうしても揚げたてコロッケが食べたいという思いに取りつかれるようになった。コンビニのでもうまいだろうが一度よさげなものをみてしまうと、しかも揚げカスだけが残ったバットをみてしまうとよけいに「あれが食べたい」となる。あるはずなのにない、というのがネガティブの作業ですね、アンドレ・グリーンの中心概念。

今朝、早朝から乾燥フィルターを掃除するきっかけになったTBSドラマ「Tシャツが乾くまで」を昨晩Tverでみた。蒼井優は昔から好き。リリイシュシュも花とアリスも好き。登場人物の単純な関係はすぐにわかったけど回想みたいな部分のみせかたがすごくいい。すごくきれい。それが不穏さをますのだろうけど。

今朝はあれの効果でこっちがこう、みたいなことばかり書いているな。そういう日なのか。どういう日なんだ。いいことあるといいな、と思うけど沖縄の台風のニュースとかみてるとせめて被害が大きくならないといいなと思う。どうかご無事でお過ごしください。

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チョコとか。

いいお天気。昨日も関東も梅雨明けしたようなお天気だったけどまだなのかしら。今年は梅雨らしい梅雨だったね、という会話をいろんな人とした梅雨だった。きちんと寒かったし。夏も以前の夏くらいの気温に戻ってほしい。体温より高い夏なんて夏じゃない。それは夏じゃなくて熱という。

日曜日にセミナーがあるのをすっかり忘れていた。しかも私が資料を担当している。毎月、フランスの有名な精神分析家、アンドレ・グリーンの論文を読んでいるが、その訳文をすでにもっているからと引き受けたが訳文も見つからない。こういうことが起きるからすぐにみんなに共有するようにしているのに。iphoneの予定、もう一度見直さないとなあ。こうやって思い出しただけいいか。すっぽかして遊びにいってしまうところだったぜ。しかし…また訳し直すのか…。明日の夜なら時間があるが辛い。論文の内容はなんとなく覚えているが、もし私が覚えている範囲だけでなにかいうとしたら5分くらいで終わってしまいそう。きちんとやらねば。私たちのReading Freudで読んでいるメタサイコロジー論が取り上げられているからなおさら。精神分析とセクシュアリティは関係なくなってしまったのか、という問いかけから始まるフロイト生誕記念講演。場所はアンナ・フロイトセンター。フロイトって打つと「風呂意図」ってなるのいい加減やめてほしい。わざわざ辞書登録が必要なほどマイナーなのか、風呂意図は。マイナーだよね、精神分析なんて。特に現代のは。いまだにフロイト、ラカンばかりだものね。がんばれ、私たち(私、精神分析家だから)。セクシュアリティが精神分析の中心をなすのは実践を行う私たちからしたら実感しかないものだし、そうではない精神分析実践をどう捉えるか。まあそんなことを考える時間になりそうですね、日曜は。日曜なのに…。アンドレ・グリーンになりきって講演スタイルで発表すればグリーンの考え方も実感できるかな。この論文は講演だからそんなに難解でなかったと思うけどいつも難しいことばかり言ってるからねえ。すごく関心を惹きつけられるからずっと読んでるけれど。セッション前にチョコレートを一粒食べるのはグリーンだっけ。訳本に書いてあった気がする。私はチョコレートも大好きだけど、グリーンは結構大きい一粒食べてそう。リンツみたいな。チョコって性格出ると思う。板チョコの食べ方とかも。それより性格出るのはグミか。私はグミって苦手だったけど最近のはおいしいよねえ、かわいいし。いろんな種類に展開できるお菓子の方がその人らしさを語りやすいのかもしれない。そういえばグミ「おとうふくん」っていつから「メンタルもよわよわ」の部分が消えたのかしら。問題になっちゃったのかな。みんなすごく普通に使ってるけどね。まあ「メンタル」って言葉が普通に使われはじめたときの違和感はすごかったが。

カルビーのポテトチップス、表面だけカラーに戻されるのね。かっぱえびせんも。ほんとにこんな事態になるなんてね。昨日はお菓子の包装紙のことを書いたけどお菓子が共有し受け継いできた文化ってすごく大事なんだよ。CMソングだってそう。本当に大事にしてほしい。人命もお菓子も。戦後のチョコレート、戦後のりんご、忘れられない味や歌が語り継ぐ歴史を聞き続けることができますように。

あっついから熱中症には本当に気をつけて過ごしましょう。

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お菓子とか包装紙とか。

いいお天気。昨日、沖縄の玉城デニー知事が台風9号の関連情報を出していた。いつも大変そう。被害がありませんように。

早朝から道の駅まえばし赤城で買ってもらったアカギマサラを使ってカレーを作った。ハーブ農家さんのオリジナルスパイスカレーパウダー。原材料をみたら辛みは入っていなかったのでチリパウダーを足した。スパイスの量が結構多い気がしたが煮込んでしまえばそうでもないかな。いい香り。

いつもお菓子のお裾分けをいただいてる。最近だと東京都大田区久が原の老舗、フラマリオンのクッキー。お中元にいただいたそう。なんとなんと中身だけのお裾分けでなく猫とリスCANのままくれた。しかも未開封みたいな包装紙に包んで。ここの包装紙は東郷青児でかっこいいのだ。私もお菓子の包装紙大好きだけど、これをくれた彼女は包装紙を捨てずにとっておく人。お手紙を書いたり、封筒にしたり、ブックカバーにしたり、こうやって素敵に包み直したり。超不器用な私からすると最初に出てくる感想は「器用だなあ」なのだけど、包装紙の魅力は使用してこそかもしれない。知り合いの子供が小さかったとき、包装紙はもちろん、何かを包んでいたものはなんでもとっていて、母親もそれ用の袋を持ち歩いていた。ゴミという概念をもつ前の小さな子供には捨てるという選択肢は遠く、使用か保管。どちらも似たようなものだ。わからないけど。なんでも遊びでなんでも仕事。あまりに長い枝とかいかにも虫がついてそうな石とかになるとうまいこと家にいれずに保管か破棄をする説得力が必要になるが包装紙的なものであれば折り紙みたいなものなのでどうぞー、と寛容な気持ちでいられるのもよいところだ。昔から知っている包装紙に思わぬ発見をすることだってある。この前、高校生になったその子がコーヒー牛乳を包んでいたプラスチックのフィルムを飲み終わった容器型にきれいに立てているのをみて笑ってしまった。まだそういうことやってるんだ。一緒に遊んだ記憶はなくしてもやることはそんなに変わらない。そういうのがいい。どうでもいいけど、いや、よくないけど、人って忘れることに対してすごく厳しいよね。自分が忘れっぽいからいうわけじゃないけど、いや、そうなんだけど、ただ覚えてればいいってものではないでしょう。どんな記憶がどんなタイミングでふと現れるかなんてわからないし、そういう瞬間のためにも知識として覚えるなんてことしたくないよ。生活はテストじゃない。臨床で言った言わない問題が生じる場合、それは記憶の問題ではなくて関心の問題。私の存在を忘れていませんか、と問いたい場合は記憶の問題でもあるがそういう記憶の話じゃない、とか言い出すことになるから記憶についての書物は書かれ続けるわけです。言葉の流れと膨らみを大切にしよう。私たちは全てを覚えていることはできないし、みんな瞬間瞬間で変わっていくのだから。

で、なんだっけ、そう、おやつのお裾分け。先日もらった京都のお土産、祇園辻利の「つじりの里」も美味しかったー。小さな袋に一本ずつ入ってて、その袋が和紙風でね、開けるときに「お!」となった。さすがやなぁ。京都も金沢と同じく間違いなくお菓子天国。八つ橋に「おたべ」と「夕子」があると知った時も新鮮だったけど、硬い八つ橋とか餡なしの八つ橋を知ったときもなんやそれだった。私はニッキの香りしっかりの硬い八つ橋が好きなんだと思った頃には生八つ橋には抹茶とか桜ならまだしもいちごとかチョコとかいろんな味が出てきて、ほかにもいろんなお菓子を知るようになって、でもお土産はよーじやのあぶらとり紙みたいなね。京都も何回も行ってすごく歩いた街だけどまだまだみるべきものをみていないし、食べたいものは全然食べきれていない。あー、まだまだ足腰も胃腸も丈夫であってほしいし、すぐにいっぱいにならない胃袋がほしい。

今日のおやつは何にしようかなあ。それを楽しみにがんばろう。良い一日になりますように。

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いろんな時間

なんだか空が不穏に明るい。これは暑くなる空ではないか?今年も厳しい暑さになるのだろうか。怖い。

まだ週の前半なのにすでに疲れている。帰りの電車とかぐったり。周りの人もぐったり。おつかれさまー。朝は朝で早くからえらいですよねえ、私たち、と心の中で勝手に労いあい、夜は夜で同じことをする毎日。もちろん口には出していない。

初台にある私のオフィスの近所はこだわりコーヒーを淹れてくれるお店が多い。この前寄ったお店で、前に並んでいた人が注文を始めた。なにやらメニューとは少し違う形式で色々お願いしていて、私はカスタマイズ前の商品はどれだ?とメニューを追ったが老眼、手強し。見えぬ。お店の人はなんでも対応OKという様子でどの質問にも「できますよ」と軽やかに応じていた。しかもアイスでもホットでも美味しい瀬戸内(だったか)のレモンの説明もしていて、結局素材がいいとカスタマイズの幅は広がるのね、と思った。でも、逆の場合もあるか。いや、素材と腕がタッグを組めば可能性は無限と考えたほうが世界は明るくなると思う。そんなこんなしているうちにいつのまにか私も話に加わってしまった。話題はそのお客さんの声の美しさ。これから歌のお稽古に向かわれるとのこと。どおりでー、それで喉も冷やさないようにと、なるほどー、など。とても小さい声でお話しされるのに(から?)つい聞き耳を立ててしまった。内容もだけど声に。店主さんも素敵な気持ちになってしまったらしく大きく手を振ってテンション高く送り出していた。

私は動画を見るのが苦手なのだけど最近自動的に文字起こししてくれるせいか前より見るようになった。老眼が進んで文字を読むのも億劫だな、と思って動画でもチャレンジするか、と思ったのだけど結局文字を読んでる。でもなぜか本より楽。そりゃそうか。理解は音の方でしてるから文字はライナスの毛布的な役割になるのだな、この場合、知らんけど。スイッチできるチャンネルがあったり補いあえたりできるってありがたいことだね。

最近、なにも降りてこないけど、こういう時間こそ大事だよね、と思って短時間でも外に出たり、記録の仕方を変えたり、ひたすらレシピ本を読んだりしている。レシピ本は写真をみて十分に興味を惹かれて文字をみるから苦じゃないのよね、多分。この時期は毎日トマト豚しゃぶでいいのだけど見るだけ見てる。

そのときにかけている音楽も若い頃に聴いていたやつで、クラプトとか90年代ヒップホップとかあの頃ってもっと色々自由じゃなかったかしら、みたいな時代の音楽を聴いている。単なる自由というより抑圧と戦う自由、というか。自由には何段階もあって永遠に辿り着かない自由を求める自由というのもあるってことか。こういうのを聴いているのもなにかしら別のなにかか元のなにかに導かれたがっているせいかもしれないでしょ、無意識ってやつ。ヒップホップって私が生まれた頃に生まれたカルチャーだと思うし。違ったっけ。スヌープ・ドッグの初期のアルバムとかすごくいいと思う。そしてマライア・キャリーは改めてすごいなと思った。どのジャンルも愛を持って歌いこなしていた気がする。しばらくマライアを年代順に聞こうかな。なんてしている場合じゃない。音楽の歴史の勉強も色々したいのだけど最近柳樂さんの記事も追えていない。うー。時代と文化と歴史と私。全部連動しているのだから今は今として大事だけど、これからも楽しむために勉強って大事だと思う。文化として学び継承、いや、継承でなくてもまずは体験を文化として捉えることが大切な気がする。

もうすぐ夏休みだー。もう旅計画は立ててある。楽しみだなあ。仕事がんばろー。どうぞ良い一日をお過ごしください。

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食べ物のこと。

今朝は曇。静か。涼しい。晴雨兼用傘を使いこなせないまま梅雨が終わりそうな毎日。雨にはやっぱり大きい傘で対応したくなってしまう。昨日は出るときに雨が降っていなかったから晴雨兼用の小さな折りたたみ傘をリュックに入れてでた。私の傘のさし方が下手なのだろうけど小さいのだと荷物が結構濡れる。大きな晴雨兼用傘もあるのかもしれないけど日傘として使う場合は小さい方がすれ違うときときに安全。都会は人が多すぎる。昨日、少し外に出るときは一応置き傘のビニール傘を持って出た。半袖で出たら寒くて引き返そうかと思った。でも成城石井でなにかみたくてそのまま進んだ。久しぶりにいったら「ココナッツミルクとガーリックシュリンプのトマトカッペリーニ」がない!大好きなのに別のカッペリーニになっている。なっているのか、たまたま昨日なかったのか確かめなかったけどもしなくなったとしたらすごくすごく残念。上に乗ってるフライドオニオンも好き。印度カリー子レシピで知ったんだけど神戸スパイスという会社のフライドオニオンは小麦粉がついていなくて小麦粉アレルギーがある人でも使えるとのこと。こういう情報って大事。長く保育園で仕事していたからたくさんのアレルギーの話を聞いてきたし、今もいろんな人との間で主にお子さんのアレルギーが話題になるのだけど本当に様々な程度や症状があって確認をしても確実に避けられるとは限らない場合もたくさんあるので食事って本当は本当に難しいのだと思う。

昨日、NetflixでChef’s Table:LEGENDS(アメリカ、2025)を少しみた。エピソード1はジェイミー・オリヴァー。身内がアメリカにいるときに何度か遊びにいき、そのときにでっかいテレビでずっとみていたのが彼の料理番組。なんだこの子は!というかっこいい登場の仕方でガンガン料理していくパワフルな番組でいつも圧倒されてみていた。その方法や料理自体にそれほど魅力を感じたわけではないがこういう人がいるということ自体にインパクトを受けた。同年代だったのだな。当時、彼はテレビに出始めた頃だったらしい。何も知らずにみていた。その後の子供たちに向けた社会的活動も経営の失敗も全く知らなかった。今も彼自身が苦しんだディスレキシアを持つ子供たちへの支援を続けながらシェフをしているらしい。Netflixのドキュメンタリーでも彼のディスレキシアに絡んだエピソードはとても興味深く、この前見た教育を受けることが許されないために読み書きができないセネガルの女性たちのこともまた思い出した。適切な教育とは、食事とは・・・。

この前、芦花公園、千歳烏山の方を歩いていたら直売所があったので大きな人参を一本100円で買った。小さな金庫みたいなところにお金を入れる形式だったのだけどお金を入れてふと目をあげるときれいな監視カメラと目があった。その側の壁には盗難被害の額が書いてあった。ああ、辛いなあ、と思った。日本は貧しい国ではないはずだったのに様々に貧しくなっているのだろうか。提供してくれたものに対してささやかな対価を払うという小さなやりとり自体をなくす行為でもあると思う、盗難は。昔、大学で盲導犬のための募金箱が盗まれて箱だけトイレに捨てられていたという事件があった。あれも衝撃的だった。当時から日本は貧しかったのだろうか。

今日は火曜日。良い1日になりますように。

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街歩き

日の出とともに起きるのは鳥の声に敏感になったからかも。まだ早いな、と思いつつついそっと窓を開けると鳥たちの大きな声にびっくりする。窓の防音効果を改めて思うが開けたままにして私も起きる。

昨日は結構降っているな、と晴雨兼用の折り畳み傘をリュックから玄関に出して、大きなビニール傘をさして出かけた。ほどなくして空は明るくなって雨は止み、傘を持っている人を見かけることはなかった。陽射しのない明るさはいいけど折り畳み傘にすればよかったなと少し後悔した。街歩きをしていたら途中また少し降ってやっぱりこの傘でよかったと思ったりやっぱり日傘もほしかったと思ったり。気温がちょうどよかったのは本当にありがたい一日だった。立ち寄った小さな施設が楽しくいろんなお話を伺って素敵な地図をもらった。駅に着いたときに地図とかおいてないかな、とキョロキョロしたが見つけられなかったので嬉しかった。携帯のマップで調べられるけど写真を撮るためには充電減らしたくないし、スクロールとかしないで全体像を見たいから紙がいい。八つ折りとかできるからね、紙は。夕方、その地図を広げて今日歩いたところを辿っていたらBrewingを発見。クラフトビール好きになってからも長くなってきて見つけた場合、労力を惜しまず出向く。朝歩いたほうだな、と朝とはすっかり雰囲気が変わった道を再び戻った。

朝、思わず足を止めたお団子やさんはもう閉まっていた。シャッターの横に「毎朝手作り」と書いてあって、朝に寄ってよかったと思った。地元らしき人が続々買っていく様子を目に留めたから私も足を止めたのだけど、肩にタオルをぶらさげたおじさんが串を咥えてでてきたのにつられて私も買ってみた。いつもみたらしとかあんことか買ってしまうけどきれいに海苔が巻いてある磯部餅の串にした。おじさんが食べていたのもそれだった。「すぐ食べる?」と聞かれて「はい」と言ったら「ならこのままで」と少し申し訳なさそうに串を手渡しくれた。私もそっと受け取ってパクリ。おいしー。地図をいただいたところでお話しながら有名な団子屋があるとうかがってさっき寄ったところかなと思ったら「そこはいせやさんでしょう。そこじゃなくてつぶれてる団子。そこのつぶれてなかったでしょう」みたいなことを言われたが、いせやさんというお名前ではなかったし、つぶれた団子というのをパッとイメージできず「磯部餅のお団子にしちゃったからわからない」とよくわからない返事をしたら「これあとで差しあげるけど」と広げておいてあった大きな地図で教えてくれた。私たちがきたのと反対側だったからあとでいってみようということになった。おやつ時間の頃にちょうど通りかかったので寄ってみた。つぶれた団子はひらべったい団子のことだった。餡をたっぷり纏ったみたらしを一本お願いした。これもおいしー。

あ、またこっち方面に戻ってきてしまった。クラフトビール屋さんに戻らねば、と今頭の中で私は再び歩き出す。昼間からやっている飲み屋さんもいっぱい。少し行きすぎて戻って少し小道に入って素敵なドアを発見。女性醸造家が立ち上げたとのこと。それほど大きくない店に見えるのにオリジナルで10種類以上のビールがあった。お客さんもひっきりなしにくるし、「僕はただのバイト」と言いつつお客さんと話す店員さんも醸造のこととかすごく詳しくて、製薬会社に勤めているらしきお客さんも「薬と同じだ」と盛り上がっていらした。みんなすごいな、と思いながらおいしく楽しくいただいた。

電車に乗って座って古本屋さんで買った文庫本を読んでいたらそういえば傘がないと気づいた。しばらく記憶を辿るとあのブリューワリー。傘立てに入れてそのまま忘れてきた。ああ。何本の傘をこうしていろいろな場所に置いてきたことか・・・。しかたないのでそれはお店でよきに計らっていただくことにした。雨に降られず帰宅できてよかった。

今朝、窓を開けたら向かいのおうちの屋根が濡れているように見えたのだけど夜中に少し降った?今朝の東京はまだ気温が低い。鳥たちはもうどこかへ出かけて行ってしまった様子。あるいは二度寝。しないか。古本屋さんとしたちょっとしたおしゃべりも楽しかったな。今週も身近な街を歩くことを意識して過ごそう。用事ででたついでに少し足を伸ばすとか寄り道をするとかで十分楽しい。良い1週間になりますように。

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盧花恒春園にいったり。

雨が本格的に降っている。昨日のうちに遊んでおいてよかった。午後早めに仕事が終わったのでオフィスのある京王線沿線「芦花公園」駅最寄りの都立盧花恒春園に寄った。七夕の笹が飾ってあり、バケツに入ったササも「ご自由にお持ち帰りください」とあったがそのあと会議もあったのでいただかなかった。いろんな色の短冊といろんな色のマジックがおいてあったのでオレンジの短冊に黒で願い事を書いた。山で熊とかにあったりせず安全に歩けますように、みたいなことを書いた。細い紐のついた短冊を大きな笹に結ぶのは少し難しかった。不器用だと不便。不器用が直りますように、って書けばよかったかな。でも長年付き合っている自分の特徴に関しては限界を知って誰かに頼ればいいので「直す」発想がもてないからまあいいか。

ちょうど姥百合が咲いているとのことで木々の中を歩いていたら歩道から少し離れた薄暗いところに長い茎が影のように何本も立っていた。テッポウユリのように横向きに膨らむように咲いているのはたしかに花でカメラで拡大すればたしかに白いが、茎とほとんと変わらない薄緑色に近く、開き方もとっても控えめ。和名に「姥」という字があてられたように「葉がない→歯がない」の掛け言葉とのこと。曇り空の下、静かにスッと立つ姿は十分に若々しかった。

その隣の竹林がこの週末は特別に開放されており、道のないところに入ることができた。今日が夏祭りみたいで木にポスターが貼ってあったけど雨で残念。竹林の中では「絵竹ランタンづくり」もしていて子どもたちに混じって作らせてもらった。クッキングシートの上にクレヨンを削って上からもう一枚クッキングシートを被せてアイロンをかけて覚まして剥がして竹の断面に合わせてまーるく切ってボンドで貼り付けて側面に「恒春園」のスタンプを押してできあがり。100円以上の寄付でろうそくの形の小さなライトももらえる。私は月のでている夜空をイメージして作った。明日が本番と思っていたら予想よりたくさんの人が参加してくれて、と切った竹の不足を少し心配しつつも、明日は雨の予報だからよかったかもともおっしゃっていた。みなさん、お話のしかたがとっても優しくて素敵だった。竹林を出るところで遊歩道を歩いてきた小さな子と目があった。立ち止まって見つめられたので「中でこれを作ったの」と見せると少し先をいくお父さんに「竹の中で何か作れるんだって!」と言いにいっていた。知る→やりたい→親へいう、のスピードが素晴らしくかわいかった。親御さんはさらに小さな子供も連れて忙しそうだったけどみんなで楽しめていたらいいな。

ろうそくの形をした小さなライトはとても素敵。先日、Eテレドキュランド「村に光を セネガル 『ソーラーママ』奮闘記」という2023年にフランスのテレビ局で作られたドキュメンタリーをみた。原題はTHE LIGHT OF WOMEN。原題の方がいいと思うのだけど。女性「たち」の話だったし。西アフリカセネガルの生活の過酷さ、ほんの少しの光がもたらす希望、それを希望しても「許されない」という絶望、それでも、と夢見て、実際に足を使う女たち。航空写真のような映し方も効果的。狭い世界を出る、広い世界を知る、というのは簡単だけど、そこで育ちそこからでることも許されない女性たちがそこからでたい、何かを変えたいと思えること自体にとてもインパクトを受けた。

小さな光を心に宿す。それを協力してやっていけたらいいな。東京は雨の日曜日、良い一日になりますように。

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曇り。雨は降っていないみたい。早朝から鳥たちがとても賑やかでかわいかった。

この前、移動が多くてお昼を食べる時間がなかったのでNewDaysで「明太マヨしたらば」を買った。あれは紀文だった。セブンプレミアムのは「したらば 明太マヨネーズ風味」で1円違い(らしい)。ああいうワンハンドおやつ?ワンハンドフード?っていつから流行したのかなと思ったけど2013年にセブンイレブンがサラダチキンを発売してから一気に伸びたらしい。紀文は今から30年くらい前にはすでに近いものを発売していたらしいけど。今ほんといろんな種類のがあるけど、私はカニカマ系が一番好きだな。サラダチキンはそのまま食べるにはちょっとしっくりこない味。はじめて食べたときは便利さに感動したけど。ちょっと前に友人が作ってくれたサラダチキンと小松菜のさっぱり煮物が美味しくてすぐに真似したけど私のはいまいちだったな。丁寧にほぐした方がおいしくなると思う。

それにしてもそれにしてもなことが多すぎるので食べ物のことばかり書いてしまうのかも。ついでに書いちゃうけど、この前何十年ぶり!というのは大袈裟だけどすごく久しぶりに初台の吉野家に行った。私は2017年に開業して、その頃からあったと思うのだけどあまり行ったことがなかった。改装前に一度行ったかな。私が子供の頃は吉野家しかなかった、というか、私の地元にはそういうチェーン店自体があまりなかったのだけどコマーシャルをみんなが真似してたからすごく身近。小学生ってひたすらCMソング歌う時期とかあるよね?あとなにかとキャッチコピーを連呼する。文脈よりリズムの発達段階。テレビも分厚くて重たかったし、関係ないけど。静電気もすごかったし。静電気で遊ぶのも小学生だよねえ、下敷きとかで髪の毛逆立ててさ。宮沢りえの下敷きは中学のときか。友達が持っていたのだよ、『ぼくらの七日間戦争』の下敷き。思春期になると下敷きの扱いも変わるもんだ。そうそう、吉野家。なんか進化したなあと思った、店づくりから。卵が松屋やすき家よりおいしい気がしたが私の舌はそんなにあてにならないから気分やその日の調子の問題かもしれない。

おなかがすいた。まずはソルダムを食べた。なぜかキッチンの大掃除もした。あー、朝が過ぎていく。今日もがんばりましょう。

アイス食べたい。
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筋トレの「良さ」とか。

降っているのかいないのか、涼しいのか少し蒸し暑いのか、パッとしないお天気。

しばらく筋トレに行けないので自重でがんばるぞ、と思ったが多分やらないので姿勢だけは良くしようと背筋を伸ばした、今。何秒持つかしら。私の筋トレの目的は足腰の筋力の維持。プラス、急に走り出して、その結果転んだり、小さな段差で腰がぎくっとなるのを防ぐため。以前、早朝ヨガに通いだいぶ慣れてきた頃「転ぶのがうまくなった」と言ったら「そもそも大人はそんなに転ばない」と言われたけどわりと転ぶと思う。筋トレの効果はなにかな。始めた頃は色々効果を実感していた気がするけど習慣になってしまうと目的も効果もいちいち言葉にすることがなくなる気がする。後付けでいうなら「地道にやってたらいつのまにかできるようになった」という体験はいいぞ、ということかな。目的でも効果でもないが「良さ」。体幹を鍛える筋トレなんて最初は苦行でしかなかったけど、トレーナーさんが教えているバレリーナとかプロの人たちと比べたら私は「自分の身体の可能性をできるだけ広げておこう!」(これが目的か)という遊びだからできなさとか苦しさも笑えた。若い頃はまだもうちょっと自分の伸び代に期待してたから「わらえねー」となってたかもしれないけど、筋トレに限らず、力が抜けている方がうまくいくことは多いので経験値って大事だと思う。今もキツいはキツイけど「こんなにできるようになるなんて」と感動している。

プロのいうこと、身体のいうことに素直に応じていれば「あれ?できた」って感覚を掴めるし、トレーナーさんと一緒に喜び合うのも楽しいし、すかさず「チャレンジ」と負荷をかけてくるトレーナーさんもさすがだなと思う。「マジですか」と思いつつ「大丈夫、きっとできる。今無理でもいずれ」となる。モチベーションと身体の状態に合わせた微調整が上手なんだよね、教えるプロは。その都度、状態を口にしておけば考えてくれるし。学ぶ側がうまく言語化できないからといって黙ってしまうのはお互いにとってよろしくない。学びのプロセスなんてそんなのの連続だし、経験値がある相手は正確に掴んでくれるからとりあえずなんかいっとくことは大事。筋トレだったら「なんかここが痛いー」とかいうと「さっきの動きはどこどこの筋肉に効くからなんとかなんとかで」と教えてくれるし、「まあ、慣れてくるから」と言われれば実際いずれ慣れてくることも知っている身としては「ですね」となる。言語化って上手なほうがお金にはなるかもしれないけど、誰かにしっかり聞いてもらえていない言語化は言語化とは言わないのでは、と思う。言葉だって筋力だって人との間で育つのだよ、きっと。

私、「バスクチーズケーキ」という文字を見るとつい頼んでしまうのだけど「バスク」ってなに、というかバスク地方のことだろうけどどんな特徴のことを示しているのか全然知らないんだよね、と先日、食べたバスクチーズケーキのことを書きそうになっているが、毎日食べ物を巡って割かれる時間が長すぎるので我慢。食べるのは我慢できないのにこっちはあっさり我慢できちゃう。書く欲のほうが食欲より少ないのね。どっちも「しょくよく」って読めるね、これ、とどうもでいいことを思いつつ。

今朝は美味しいベーグルを食べて満足。いってきます。いってらっしゃい。良い一日を。

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金沢とか。

雨。昨晩は月が見えなかった。帰り道、ちょうど雨が降り始めたところだったけどこのくらいならまだ月が見えるかもと思ってしまった。その前の日もその前の日もとても明るかったから。

私、昨日1万6千歩以上歩いているのだけど暇だったのかといえば全然。朝から晩までずっと働いてた。ではなぜ。早朝に歩いたからですね。早朝にあいているパン屋さんとかないかしら、と思って。早すぎて全然なかったけど今度ここにきたいなというお店はたくさんあった。神社はあいていたので茅の輪くぐりをしてきました。そうだ、「水無月」を食べねば、と思って何度か通りかかったことがある和菓子屋さんをのぞいてみたけど当然開いていなかった。水無月って三角のういろうの上に小豆が敷かれている和菓子。ういろうは少し苦手だけど小豆が美味しいとこのお菓子は美味しい。発祥は京都だよね、多分。出町ふたばとか行きたいなあ。

これまで色々なところを旅して色々なお菓子に感動してきたけど到着するなり大大大感動したのは金沢。駅から少し距離のある西茶屋街の方のホテルまで歩いていたら和菓子屋さんが目立つ通りが現れた。うわぁ、うわぁと感動しながら近寄ると試食もどんどんすすめてくれて、こんな贅沢よいのでしょうか、と思いつつこっちにもあっちにも感動しながらいただいた。見ための美しさにも張りついちゃうよね、あんなの。興奮しながらも絶対このお菓子買って帰る!という判断は働いてはいたけどホテルに行くまでにすでに天国を味わったような気持ちになった。もちろんその時点でいくつか購入した。たくさんお散歩するときは美味しいものを片手にもたねば。

まだ20代後半か30代前半、どっちにしても今よりずっと昔、最初の職場の先輩がご両親が急に行けなくなってしまったからと誘ってくれたのが金沢と山中温泉。たくさん歩いてすごく楽しくてすごく豪華で、その頃からこの街に対するイメージは最高だった。その後20年近く付き合うことになるひどい頭痛にはじめて襲われたのもそのときだったけど茶屋街の2階の素敵なお部屋で休むという贅沢もした。あれから何年も経って自分のお金で再び訪れた。能登半島地震のあとは能登に行くついでに2年連続で訪れた。その間に友人の子どもが金沢の店で修行をはじめたりもした。

山中温泉にも再び泊まった。当時先輩たちと歩いたときは山道でほとんど誰にも会わなかった気がするのだけど鶴仙渓に川床があったり賑わっていた。芭蕉堂のそばの東山ボヌールというカフェが本当に素敵で閉店間際だったせいか誰もいなくて別世界に紛れ込んでしまったみたいな気持ちになった。先輩たちとは小さな工房にたどり着いたのだけど時を経てからはたどり着けなかった。当時、ポットにこだわっていて一目惚れした作品があってすごくすごく迷って彼らにも一緒にたくさん迷ってもらったのだけど結局買わなかった。そのおかげで記憶にはしっかり焼きついたはずだったのだけど工房自体に到達できないとは。夢だったのかなあ。

昔の記憶を呼び戻されつつ、記憶との違いに驚かされるのも旅の醍醐味。金沢ならとってもおいしい水無月が見つかるだろうなあ、と思いつつ金沢の超有名店のどら焼きのことを調べたのが昨日。ういろうと同じくどら焼きも大好きなわけではないけど時々ものすごくちょうどいい皮の厚さとそれにぴったりのあんこの量と甘味を備えたどら焼きと出会う。そういうのは見ためも素晴らしいので勝手に引き寄せられてしまう。わたし今お呼ばれしましたよね、と向かった先はたいてい天国への階段、Stairway to Heaven。たしかジミー・ペイジは金沢に行ってると思う。私は東京で行ったよ、ライブ。色々引き寄せられてはきちんと戻ってくる生活を続けましょう。東京は一日中雨なのかしら。どうぞ足元にお気をつけて。今日もがんばろう。